Царь Леонид и 300 спартанцев — памятник в Фермопилах

Леонид и 300 спартанцев

Царь Леонид и 300 спартанцев, кто же не слышал о подвиге, котоый они совершили в момент войны с Персами в Фермопилах. «Горячие ворота» — такое название этот район получил, так как во-первых, это одно из самых жарких мест материковой Греции, во-вторых потому что издревле территория эта славилась своими горячими сероводородными источниками, о чем напоминает и характерный запах, который вы чувствуете по мере приближения к этой местности. Слово «πύλη»,»ворота присутствует в силу того, что издавна этот район считался воротами Южной Греции, и именно по нему можно было попасть в Аттику, а затем и на Пелопоннес.

Сейчас мало что напоминает об этих временах, так как вследствие аллювиальных наносов рек — Горгопотамос, Дирас и Сперхеос (Аламанос) воды Малийского залива Эгейского моря отступили, а берег отвоевал у моря в разных местах от 1,5 до 5 километров суши. В древние же времена в трех точках сужение Фермопильского прохода между горами и морем составляло где-то 16, а где-то и 12 метров. Место считалось священным, в частности именно в Фермопилах располагалось правление Дельфийской Амфиктионии: союза греческих племен, который был создан для защиты священных Дельф от возможных посягательств. А рядом, в городке Анфела, находилось святилище Деметры, где заседал совет Амфиктионии и решались спорные вопросы.

С севера Фермопилы омывают воды Малийского залива, с юга возвышаются горные кряжи Каллидромос с вершиной Гиоза (1399 м.) и Ити (Эта), на одной из вершин которой, Пирра, состоялось самосожжение и апофеоз Геракла. Вследствие своего стратегического положения Фермопилы не раз становились ареной сражений, так как любой завоеватель был вынужден проходить через эту землю. В частности, в 196 г. до н.э. римский полководец Маний Глабрион разгромил здесь армию сирийского царя Антиоха Третьего, а в 279 г. до н.э. 25 тысячное союзное греческое войско под руководством афинянина Калинна разгромило 200-тысячную армию галатов. Но одна из битв, состоявшаяся в Фермопилах, оставила столь глубокий след в истории, что до сих пор ее изучают в военных академиях как хрестоматийный пример удачной обороны местности при очень малых силах против численно превосходящего противника.

В конце августа-начале сентября 480-го г. до н.э. именно в этом районе держал оборону арьергард объединенных сил Эллады численностью до 7500 человек. Впрочем, ядром этого войска были царь Леонид и 300 спартанцев — профессиональных воинов из самых знатных родов, восходящих еще к долийцам, во главе с царем Спарты Леонидом. Нет наверное другого такого сражения,которое дало бы миру столько известных всем со школьной скамьи эпизодов, равно как и столько крылатых выражений. Когда Леонида спросили, почему он берет с собой только 300 человек из профессиональных воинов-спартиатов, а не хотя бы тысячу, он ответил: «Для того, чтобы победить, мало и тысячи, для того,чтобы умереть, хватит и трехсот». Он взял с собой только тех воинов, у которых уже были дети, дабы не прервался ни один спартанский род. Когда один из жителей города Трахин пришел в лагерь спартанцев и сообщил, что «варваров столько, что если они выпустят все стрелы, то они затмят солнце», остроумный спартанец Диэнекис ответил: «что-ж, хорошо, тогда мы будем сражаться в тени».

Когда персидский командир корпуса личной гвардии «бессмертных» царя Ксеркса Гидарн предъявил грекам последний ультиматум сдать оружие, Леонид ответил знаменитым «μολὼν λαβέ» (молон лавэ), что означает «приди и возьми». Ну а когда уже было ясно, что предатель из Малиды Эфиалт показал персам тропу, вела в тыл греков, Леонид, оставшись с отрядом спартанцев и сопровождающими их илотами. С ним остались феспийцы, выходцы из города Феспии в Беотии во главе с полководцем Демофилом и фиванцы во главе с Леонтиадом, а также с прорицателем Мегистием из Этолоакарнании. Леонид обратился к воинам со следующими словами: «давайте завтракать, воины; ужинать будем уже в Аиде». Небольшой греческий отряд целых три дня  благодаря личной храбрости, доблести, благоприятному рельефу местности, отличной выучке и великолепной греческой тактике обороны удерживал Фермопилы, нанося огромные потери многократно превосходящему противнику. В результате не сила персов,а предательство решили дело в пользу Ксеркса. На поле боя остались лежать тела 20-ти с лишним тысяч персов, среди которых были двое братьев царя Аброком и Гиперанф. Из греков погибли все, кроме части фиванцев, сдавшихся в плен.

После окончания греко-персидских войн поэт Симонид с острова Кеос написал эпитафию, которую высекли на плите над братской могилой , где покоились Леонид и 300 спартанцев: «Путник, иди и скажи лакедемонянам, что мы лежим здесь, оставшись верными законам Спарты».

В наше время археологические раскопки местности, проведенные еще в 30-е гг. прошлого века археологом Спиридоном Маринатосом, подтвердили свидетельства Геродота, Ктесия из Книда и других античных историков, рассказывающих о битве в своих произведениях. В частности, на склоне холма Колонос, на который отступили последние уцелевшие из греков и были расстреляны из луков и осадных орудий после того, как отвергли последний ультиматум персов, были обнаружены многие сотни наконечников стрел персидского происхождения начала 5-го в. до н.э. Сейчас о сражении напоминают два памятника, расположенные чуть восточнее места, где, согласно Геродоту, произошла предпоследняя схватка, в которой погибли царь Леонид и два брата царя Ксеркса, а тело спартанского царя было отбито у врагов и вынесено на Колонос Диэнекисом. Ориентировочно в той точке, где расположен памятник, находилась ставка царя Леонида и одно из сужений прохода, которое греки использовали как плацдарм для обороны.

Памятник царю Леониду , выполненный скульптором Васо Фалиреасом, был установлен в 1955  году на средства 300 граждан США греческого происхождения, причем в основном выходцев из региона Лаконии, где находится Спарта. После смерти адмирала Софоклиса Дусманиса, первого вдохновителя воздвижения памятника, по настоянию руководителя здравоохранительной организации AHEPA Хариса Бураса они собрали по 300 долларов на его установку. Открывал памятник сам король Греции Павлос 30 июня того же года, а торжественную речь произносил известный археолог  Спиридон Маринатос, который в 1939 году проводил раскопки в Фермопилах. Скульптура, а скорее комплекс, выполнен по образцу древнегреческих «героонов» (ηρώο), совмещающих в себе качества мемориала и религиозного алтаря, посвященного героям, как мифологическим, так и реальным. В центре на постаменте возвышается бронзовое  изваяние царя. Леонид изображен обнаженным, что символизирует сакральность.

В Древней Греции обнаженными изображали либо божества и героев, либо тех смертных, чьи деяния при жизни приближались к славе первых. Такие фигуры зачастую обожествлялись, их культ, как правило, почитался в их родных городах и областях. Именно в подобной ипостаси здесь представлен и царь Леонид. На голове красуется шлем коринфского типа, идеальный для сражения в плотно сомкнутых рядах фаланги, в правой руке — копьё, занесенное для удара, а в левой — щит с изображением головы Медузы Горгоны. На постаменте высечена его знаменитая фраза «μολὼν λαβέ» — «приди и возьми». Барельеф, расположенный перпендикулярно постаменту, представляет изображение сцен Фермопильского сражения. Чуть ниже видны изображения лавровых венков с вписанными в них именами героев битвы — Диэнекиса, прорицателя Мегистия,братьев Алфея и Марона, феспийца Дифирамва, Эврита, феспийского полководца Демофила и других. Справа и слева по краям барельефа находятся две фигуры из известняка, одна изображает юношу, держащего в руках кувшин, из которого льется вода и олицетворяет реку Евротас. Другая сжимает осколок скалы, символизируя горную гряду Тайгетос. Знакомство с памятником оставляет ощущение торжественности и глубокого символизма изваяний.

Примерно тридцатью метрами западнее находится ещё один памятник. Это изваяние, изображающее крылатый обнаженный мужской торс на постаменте, было установлено в 1997 году по инициативе администрации Спарты на средства жителей Спарты и современных Феспьес, древних Феспий. Дело в том, что хотя память в широких массах сохранилась в основном о Леониде и 300 спартанцах, но не только они отстаивали в Фермопилах свободу Эллады: вместе с ними и другими греками сражался до конца и отряд из 700 феспийцев. Сам памятник насыщен символикой. Обнаженная фигура — не кто иной, как бог любви Эрос, культ которого был наиболее почитаемым в древних Феспиях. Целое правое крыло символизирует подвиг, отвагу и стремление к свободе; а левое сломанное — трагичность совершенного ими подвига. Обнаженность фигуры в данном случае выражает не только сакральность, но и смелость и отвагу, дерзновенную готовность идти на врага без доспехов. Отсутствие головы намекает на безымянность подвига феспийцев, ведь их вклад в оборону Фермопил с течением времени оказался несправедливо забыт на фоне славы 300 спартанцев…

На другой стороне дороги находится холм Колонос, где, согласно ряду источников, начиная с Геродота, состоялся последний акт драмы Фермопильской битвы. Именно там по преданию и были захоронены в братской могиле греки, погибшие в сражении.

Леонид и 300 спартанцев вошли в историю, еще не раз их подвиг будет вдохновлять писателей, режиссеров и простых людей по всему миру

Вас может заинтересовать:

0
    0
    Корзина
    Ваша корзина пустаВернуться в магазин
    Прокрутить вверх