Римский период
После поражения при Скарфии и падении Коринфа в 146 году начинается новая историческая эпоха — Римская Греция.
Вся территория Греции за исключением эллинистических государств Малой Азии и Востока оказалась под властью Рима. Для римлян греческий мир не представлял некую враждебную субстанцию — греческое образование ценилось, а греческое искусство стало влиять на римское куда более интенсивно, хотя этот процесс начался ещё с 6 в до н.э., когда Дельфы устанавливали контакты с италийскими городами. В свою очередь благоустройство жизни по римскому образцу и общие правила римского права очень украсили греческую действительность.
Римляне не стеснялись учиться у греков, а также если ранее восточные религиозные культы перемешались с греческими и привились на греческой почве, то теперь подобный же процесс происходил с римлянами, которые просто ассоциировали своих богов с греческим пантеоном и привили на этой же почве почитание восточных богов.
После 144 г. до н.э. начинается сооружение дороги Эгнатия, которая стала основным транспортно-торговым путем римских Балкан, связующим западные и восточные районы империи. Эта дорога вдохнула жизнь в такие города как Салоники, Амфиполь, Верия, Филиппы, Эдесса и т.д. В 133 г. до н.э. Рим ещё более усилился, когда Аттал Третий завещал после своей смерти римлянам Пергамское царство.
В 88 г. до н.э. царь Понта Митридат Шестой Евпатор начинает войну против Рима, что приводит восстанию в Греции — поднимаются Афины, Лакония, Беотия и Ахайя на Пелопоннесе. Однако благодаря умелым действиям Корнелия Суллы, который нанес Митридату тяжелейшие поражения при Орхомене и Херонее, понтийцы были разгромлены. Афины, поддержавшие Митридата, жестоко за это расплачиваются — Сулла захватывает город и подвергает его разграблению.
Митридат был вынужден уйти из Малой Азии. Тем не менее уже тремя годами позже Митридат повторяет попытку захватить часть Каппадокии. Последовало ещё две войны. Митридату удавалось одерживать внушительные победы, но в конце концов, потерпев поражение от римлян, преданный своим сыном Фарнаком, он принял яд в своем дворце в Пантикапее (совр.Керчь). Решающее поражение Понт потерпел уже в 47 г. до н.э., когда Фарнак был разгромлен при Зеле Юлием Цезарем, о чем Цезарь отправил в Рим короткое донесение «veni, vidi, vici» (пришел, увидел, победил).
Собственно, римские передряги и конфликты зачастую в 1 в до. н.э. решались на греческой земле — в частности, в 48 г. до н.э.в районе Фарсала в Фессалии Юлий Цезарь победил Гнея Помпея, а в 42 г. до н.э. на тот момент ещё союзники нанесли решающее поражение Бруту и Кассию при Филиппах — событие, которое привело к тому, что город Салоники, поддержавший в борьбе партию цезарианцев получил привилегии самоуправления и начал свой впечатляющий восходящий путь в истории.
В конце концов именно при мысе Акций (Актио) в Эпире состоялось решающее морское сражение флота Октавиана с флотом Антония и Клеопатры в сентябре 31 г. до н.э. Через год последнее из эллинистических государств пало и Египет был присоединен к Риму, который, в свою очередь, стал империей именно после этого события.
Реформа провинций, проведенная императором Октавианом Августом, сказалась довольно благотворно на положении дел в Элладе. Также три века мира, который продолжался вплоть до вторжения герулов в 267 г. н.э., отразились на обустройстве дел региона более чем благоприятно. Август основал Никополь близ Актио в Эпире, реструктурировал Патры, Тиберий перевел Македонию и Ахайю из сенатских в императорские провинции, что привело к резкому экономическому подъему этих территорий. Нерон на Истмийских играх провозгласил «независимость» Греции, что по факту означало освобождение ее от налогов.
Наиболее блестящими временами для Греции этого периода стали времена правления императора Адриана (117-137 гг.). Именно в тот период мы наблюдаем по всей Греции строительный бум. Здания, возведенные в Дионе, Дельфах, Коринфе и Олимпии, а особенно — в Афинах, которые более всего обожал император-филэллин, который даже обликом скорее напоминал не римского императора, а греческого философа, по сию пору поражают воображение.
То же время становится и выдающейся эпохой для философии и литературы, императоры из рода Антонинов благоприятствовали развитию культуры. Марк Аврелий, сам будучи выдающимся философом, высоко ценил местных преподавателей, в особенности — Ирода Аттика, у которого учился сам. Если в свое время Перикл назвал Афины «школой Эллады», то римский период в истории Греции можно назвать всю Элладу школой империи.
Именно через Грецию христианство приходит в Европу — в 52 г. апостол Павел прибыл в гавань города Филиппы Неаполи (совр. Кавала) и крестил в Филиппах Св. Лидию — первую европейскую святую. В Афинах новую веру принял Дионисий Ареопагит — первый святой Афин. Как ни удивительно, но светская языческая мудрость греков отчасти способствовала утверждению христианства. Софист Проэресий был армянским христианином; философ Аристид поднес императору Адриану апологию христианского учения; другой философ, Афинагор, преподававший сначала в Афинах, а потом пришедший в Александрию, тоже писал в защиту христианства и написал рассуждение о воскресении.
Немного позже знаменитые учителя христианства: Климент Александрийский, Василий Великий и Григорий Назианзин (Богослов), почитали ближайшее знакомство с эллинской наукой необходимым условием нравственного совершенствования верующих, по словам Климента, человек без такого образования походит на неразумное животное.
Наиболее тяжёлым временем римского Римская Греция переживает в 3-й веке. Привыкшие к мирному существованию в стране, где обветшали все старые крепости и акрополи, греки оказались в трагическом положении, когда в 267 г. в Элладу вторглись племена герулов, которые разорили Афины и ряд других крупных городов. Однако в конечном итоге небольшое набранное в Элладе войско с помощью небольшого римского флота отразили нападение.
