Афинская агора

Афинская агора

Афинская агора представлял из себя район городского рынка с древнейших времён и до 1862 г., когда после пожара он потерял свое административное значение и превратился исключительно в памятник истории. Слово “агора” происходит от древнегреческого «агиро», что означает «подытоживать»,»концентрировать». В частности по той причине, что агора не являлась только рынком или местом торговли — здесь с древнейших времён бился пульс общественной жизни древних Афин. Д и в любом античном городе дело обстояло также.

На агоре назначались деловые встречи, здесь произносили речи политики и ораторы, оглашались новые законы, озвучивались последние новости, вступали в диспуты философы. Чтобы понять, по следам каких людей вы идете вдоль афинской Агоры, можно представить, что когда-то с трибун портиков там выступали такие легендарные политические деятели и полководцы как Фемистокл, Перикл, Писистрат, Солон, Мильтиад, наследник престола Македонского царства Александр, впоследствии Александр Македонский.

Здесь проводили уроки мудрости и обращались к людям, собравшимся на агоре, Сократ, Аристотель, Платон и Демосфен. А украшали эту территорию произведения таких мастеров скульптуры, как Фидий, Пракситель, Лисипп, Поликлет и Антинор, художников Полигнота и Паррасия.

Агорой называлась и разновидность общегражданского собрания, которое происходило зачастую в подобных местах. Многие правительственные учреждения любого полиса также располагались на агоре. По периметру находились различные ремесленные мастерские. Храмы, святилища и алтари были разбросаны по всей территории городского рынка — культура торговли, общественная жизнь и религия были тесно связаны и иной раз торговая сделка заключалась с благословения божества, да и принести жертву богу в благодарность за что-либо или чтобы попросить удачи в путешествии, походе или каком ином предприятии тоже было не лишне.

Также на агоре выставлялись камни и плиты с вырезанными на них законами, поправками и обновлениями к ним, объявлениями и отчётами о тех или иных процессах, проходивших в системе полисного государства, декретами и другими постановлениями.

Афинская агора эволюционировала, расширялась и расстраивалась вместе с развитием самого полиса. Сначала она представляла из себя открытую площадь, плавно спускающуюся ниже от юго-западной части скалы Акрополя с произвольной планировкой. Впоследствии агора стала более обособленной и уже в эллинистический и римский период практически полностью была отделена от городских кварталов.

Организация функционирования городского рынка находилась на довольно высоком уровне уже в те времена. В частности, назначались так называемые агораномосы, следившие за порядком в разных «кругах», которые подразделялись по роду товаров представленных там. В частности, метрономы следили за тем, чтобы употребляемые меры веса и объёма соответствовали установленным эталонам; ситофилакасы — за качеством зерна и муки для выпекания хлеба. Мясо и рыба выкладывались на специальных мраморных досках, чтобы сохранять их в прохладе, насколько это было возможно.

Общая площадь афинской Агоры составляет около 40 гектар. Несмотря на то, что местность была обитаема ещё с эпохи неолита, рыночной площадью она стала гораздо позже. Археологи обнаружили в колодцах и ямах большое количество черепков и ремесленных изделий. Впоследствии в позднеэлладский и микенский периоды здесь возникает небольшой некрополь с гробницами-толосами и камерными гробницами, которые в железный век сменяются сидячими и обычными погребениями в ямах, а в геометрический период — небольшое поселение.

Мнения специалистов и исследователей сходятся на том, что характер рыночной площади агоре Афин было решено придать во времена Солона. Сразу после этого начинают появляться первые постройки. В частности около 520-х гг. до н.э. были построены юго-восточный фонтан и Алтарь Двенадцати богов. Немного позже, по мере становления афинской демократии, внимание к общественной жизни увеличивается и здания растут одно за другим. Так, после 508-506 гг. до н.э. был построен старый Булевтерий и Царская стоя, место для выступлений архонта-василея, первого из архонтов, а в юго-западном углу были установлены два пограничных столба.
Разоренная и разграбленная персами в 480-479 г до н.э Агора снова начинает интенсивно застраиваться после того, как нашествие было отражено. В память о победе греков при Марафоне на средства Писианакта из рода Алкмеонидов была построена Расписная Стоя. Также были возведены Толос, Новый Булевтерий, Стоя Зевса Элефтерия, Южная стоя, Монетный двор, Дикастерий, храм Гефеста, Храм Аполлона Патрооса, был восстановлен и реконструирован Юго-западный фонтан.
В период нового культурного расцвета Афин, состоявшегося во многом благодаря финансовым вливаниям пергамских царей Аттала Второго и Эвмена Второго наступает новая фаза активного строительства на агоре. Были возведены Средняя стоя и Вторая Южная стоя .
Очень серьезный удар Агора перенесла в 86-м г. до н.э., когда Корнелий Сулла разорил и разграбил Афины за поддержку, оказанную афинянами Понтийскому царству, противнику Рима в период Митридатовых войн. Тем не менее постепенно перемены к лучшему намечаются в период правления императора Августа. В частности, в 15-м г. до н.э. ближайший помощник и зять Октавиана Августа Марк Випсаний Агриппа возводит в центральной части рыночной площади Одеон, ставший известным как одеон Агриппы. До середины 1-го века Агора пребывала в бедственном состоянии, затем там возникли керамические, камнеобрабатывающие и металлообрабатывающие мастерские.
Агора снова возрождается при императоре Адриане. При нем сюда переносят Юго-западный и Юго-восточный храмы, в которых почитался культ семьи императора. Также из Палини, одного из регионов Аттики, сюда перенесли храм Ареса.
Во время нашествия герулов в 267 г. Афинская агора претерпевает катастрофические разрушения. Укрепления, возведенные после этих событий, были распланированы так, что территория рынка оказалась за их пределами. После опустошения Афин готами во главе с Аларихом в 395 г. новые здания включая гимнасий, который построили в 5-м в., появляются лишь спорадически. И окончательный упадок наступает после нападения южных славян в 580 г. Уже в 10-м в. здесь вырастает городской квартал, торговля по старой привычке сохраняется, но лишь отчасти.
После 1834 г. территорию застраивают согласно новой планировки города как греческой столицы. Первые археологические изыскания стартовали в 1857-1912 гг., тогда их проводило Афинское археологическое общество, также в 1896-1897 гг. их вел Германский Археологический Институт. Фундаменты некоторых сооружений были открыты во время рытья котлована для железной дороги, соединяющей центр Афин с Пиреем в 1890-1891 гг. В 1931 году Американская школа классических исследований в Афинах начинает раскопки на средства, выделенные Джоном Рокфеллером. Работы продолжались до 1941 г., возобновились в 1945-м и продолжаются по сей день. Для того, чтобы можно было их осуществлять, пришлось снести 400 зданий на 12 гектарах. И если четыре мраморные фигуры тритонов и гигантов, некогда украшавшие фасад Одеона Агриппы, были реконструированы и установлены на Агоре в 19 веке, то именно американские реконструкторы в 1953-1956 гг. восстановили Стою Аттала 2-го в. до н.э., в которой располагается сейчас Археологический музей Агоры и Церковь св. Апостолов эпохи Византии (начала 11 в.)
Основные памятники Агоры Афин.
Часто можно услышать мнение, что храм Гефеста или Тесейон, изящный шедевр античности выполненный в дорическом стиле, является самым хорошо сохранившимся античным храмом. Возможно, что дело так и обстоит. Возведение началось после эпохи греко-персидских войн, скорее всего позднее 449 г. до н.э. и завершилось в последней четверти 5-го в. до н.э. Долгое время считалось, что он был посвящен подвигам Тесея и Геракла, но недавние археологические раскопки показали, что святилище было местом отправления культа Гефеста, покровителя ремесленников, чьи мастерские были разбросаны по периметру рыночной площади. Нам неизвестен архитектор, но определенные тонкости архитектурного исполнения наталкивают исследователей на мысль, что это тот безымянный зодчий, который также построил храм Посейдона на мысе Сунион, храм Немезиды в Рамнунте и храм Ареса в Паллини, в римскую эпоху разобранный и перенесенный на Агору. Для постройки был использован пентелийский мрамор, а для скульптур — более дорогой паросский. Путешественник 2-го в. Павсаний сообщает, что внутри также находились бронзовые статуи Гефеста и Афины Эрганы (покровительницы ремесла) работы скульптора Алкамена.
Храм имеет по 13 колонн каждая с 20-ю каннелюрами по сторонам и по 6 на фронтонах. Последние скорее всего были украшены ныне не сохранившимися изображениями битвы лапифов с кентаврами и обожествления Геракла. В хорошей сохранности пребывают и 18 метоп, 10 на фасаде и по 4 на каждой из длинных сторон, с изображениями подвигов Геракла и Тесея. В целле между антами находились ещё две дорические колонны, таким образом создавая три нефа. Целла изгибается внутри колоннады буквой «п». В верхней части целлы сохранилась часть фриза — скульптурной ленты с изображением битв с циклопами и гигантами. Вдоль трёх сторон внутренней части целлы возвышалась двухъярусная колоннада, что повторяло решение, найденное архитекторами Парфенона.
Храм Гефеста оказался своеобразным «счастливчиком» на общем фоне трагической судьбы основной части античных памятников Афин. В 6-м или 7-м веке он превратился в церковь св. Георгия, а в 14-м в период преобладания итальянского влияния — в католический храм Сан-Джорджо. Тогда к постройке добавили апсиду, пространства между колоннами были замурованы, образовав глухую стену,целла была увенчана сводом. Однако в наше время все надстройки удалены и храм Гефеста прибывает в своем первоначальном виде.
В Музее Агоры хранятся два фрагмента, обнаруженные около Тесеона при раскопках: парная женская фигура, где одна женщина несёт другую и ещё один фрагмент женского изображения. С 18-го века здесь хоронили протестантов, умерших в Афинах. Некоторые могилы сохранились и до нашего времени.
В 1834 году здание, выполнявшее до этого момента роль церкви, стало местом, где встречали прибывшего в Грецию короля Оттона Первого. Он же и распорядился разместить в храме Гефеста экспозицию Национального археологического музея. Там она и пребывала вплоть до 1891 года.
Реставрационные работы в Тесейоне проходили в 1972-75 гг., крыша была восстановлена в 1978 силами Американской школы классических исследований в Афинах.
На территории Агоры находятся развалины ряда древних общественных сооружений.
Это остатки стои Зевса Элефтерия (Освободителя). Она была возведена примерно в 420-430 гг. до н.э. в честь побед афинян в различных военных кампаниях. Сооружение имело две колоннады — внешнюю с дорическими и внутреннюю с ионическими капителями. У Платона и Ксенофонта есть сведения, что в тени колонн этого портика любил произносить речи Сократ. Стены были украшены произведениями живописца Эвфранора. Роспись изображала олимпийских богов, метафорически Демократия и Народ были представлены в сценах подвигов Тесея посредством аллегорий. На противоположной стене находилось изображение кавалерийской схватки афинян и фиванцев в одном из сражений между полисами. Здесь же находились и трофеи, посвященные различными воинами Зевсу, они были полностью вывезены в Рим Корнелием Суллой в 86 г. до н.э.
Рядом находился и маленький храм Аполлона Патрооса (Отчего), представлявший из себя простую постройку, возведенную в 340-320 г. до н.э., к которой в эллинистическую эпоху был пристроен пронаос. Перед входом в храм находилась статуя Аполлона работы Леохара, ещё одно изображение бога работы Калама, а внутри Павсаний во 2-м в. упоминает статую Аполлона с лирой в руках авторства Эвфранора. Последняя была обнаружена археологами , правда, без головы и находится в данный момент в Музее Агоры.
Митроон, здание служившее местом хранения городского архива, был построен на месте храма Матери Богов Реи. Храм Матери Богов разрушили персы во время греко-персидских войн, но его руины считались священными и их никто не трогал вплоть до середины 2-го в. до н.э. Сооружение являлось как бы продолжением архитектурной композиции дорических колоннад западной части Агоры. Здание было развернуто портиком с 14 колоннами к центру площади и было, скорее всего одноэтажным. Пол был вымощен белым мрамором. Ещё до постройки этого сооружения в руинах храма Матери Богов некоторое время жил Диоген Синопский.
У подножия холма, на котором находится храм Гефеста, сохранились остатки Толоса — круглого сооружения, где заседала администрация города. 50 пританов, составляющие одну десятую часть вули — парламента Афин, обедали в Толосе, а некоторые из них дежурили там круглосуточно. Здание появилось после 470-го г. до н.э. на месте более старого разрушенного персами.
Также перед Митрооном сохранились остатки Монумента Эпонимов — хтонических героев разных фил, то есть регионов Аттики. На постаменте находились статуи Эрехтея, Эгея, Пандиона, Леоса, Акаманта, Ойнея, Кекропса, Аякса, Антиоха и Гиппофоонта. Одновременно этот памятник служил своеобразной «доской объявлений» — у пьедестала статуй вывешивались оповещения о судебных исках, призыве в армию и проекты новых законов.
Расписная стоя или стоя Писианакта была построена примерно в 475-450 гг. до н.э. Она была украшена стенной панелью из дерева, расписанной лучшими художниками, и потому получила такое название. Здесь находились «Взятый Илион» Полигнота, «Амазономахия» Микона, исполненная Миконом и Панэном многофигурная «Марафонская битва», «Битва при Эное» неизвестного автора и трофеи битвы на острове Сфактерия, ставшей одним из крупнейших успехов афинян в период Пелопоннесской войны. А в 3-м в. до н.э. в ней преподавал Зинон Китийский и направление философии, которое он разработал,впоследствии назвали стоицизмом.
Также в центре площади на месте Одеона Агриппы можно увидеть реконструированные изображения гигинтов и тритонов. Здесь же были обнаружены остатки роскошных зданий 4-5 вв., появление которых археологи связывают с распространением течения неоплатонизма в Афинах в поздний период античности.

Вас может заинтересовать:

0
    0
    Корзина
    Ваша корзина пустаВернуться в магазин
    Прокрутить вверх