Монастырь Мавриотисса (Кастория)
Монастырь Мавриотисса (Божьей Матери Мавриотиссы) — одна из святынь Кастории, окунёт вас в атмосферу Византии и период расцвета времён Македонской династии.
Обитель расположена в западной части полуострова, где кромка берега изящно выгибается вдоль неглубокой каймы озера Орестиада. На берегу возвышается старый могучий платан, насчитывающий по оценкам экспертов более 9 веков. Когда-то в платан ударила молния, согласно легенде, не дав турками-османам приблизиться к нему и сохранив таким образом спрятанную в дупле икону Божьей Матери.
Из старых построек монастыря сохранился соборный храм в виде небольшой простой однонефной базилики, датируемый 11-м веком и придел, возведённый в 16-м веке.
Есть две версии о времени возведения храма: либо сразу после того, как Византия освободила Касторию от болгарского влияния около 1017-го года; либо около 1082, года по приказу византийского императора Алексея Комнина в период его противостояния нормандским завоевателям во время их попытки завоевать некоторые западные владения Византии. История монастыря известна не очень хорошо, но ясно одно — на протяжении столетий он был настоящей святыней для местных жителей.
Насчёт названия Монастырь Мавриотисса (Темноликая) есть две версии. Согласно первой из них такое название произошло от села Маврохори, которое находилось на другом берегу озера. Дороги к монастырю не было, поэтому жителям села приходилось в дни религиозных праздников добираться до обители на лодках. Вторая и более правдоподобная версия говорит о том, что название появилось благодаря иконе монастыря, на которой лик Божьей Матери был темным.
Как и по многим храмам и монастырям Кастории, по Мавриотиссе можно проследить различные этапы развития византийской иконописи. Самый ранний слой росписи сохранился в основной части храма. Там можно увидеть фрески 11-го века с изображениями Распятия Христа и Успения Божьей Матери. Фрески представляют собой образчики ранней македонской школы иконописи, отличаются строгостью, использованием темных тонов и относительным минимализмом при щепетильности иконописца в отображении орнаментов и узоров. Автор росписи находился, скорее всего, под сильным восточным влиянием, так как среди узоров, стилизованных под восточные, встречается в том числе и фраза, написанная старым арабским письмом (кубическое письмо), написанная задом наперёд. Это говорит о том, что художник не знал языка и использовал надпись в исключительно орнаментальных целях.
На южной и восточной стенах притвора-нартекса сохранились сцены с изображением Страшного суда и мучений грешников в аду. Эти мрачные картины, предупреждающие каждого смертного о неотвратимости посмертного воздаяния по делам его, также относятся к 11-му веку и написаны менее искусно, чем роспись главной части храма, что говорит о том, что расписывали его разные мастера.
На внешней стене сохранилась роспись, датируемая 12-13 -м веками. Одно из изображений предположительно — Алексей Комнин, император, при котором вероятнее всего был основан Монастырь Мавриотисса.
Предел Иоанна Богослова был возведён и расписан уже в 16-м веке одним священником из города Арта в Эпире, прибывшим специально для этого в Касторию.
К сожалению, на росписи и по сию пору можно наблюдать следы «деятельности» турок-османов — стёсанные лики святых, выскобленные глаза, выцарапанные надписи арабской вязью…Роспись 16-го века относится уже к материковому направлению критской школы иконописи, которая характеризуется большим разнообразием палитры цветов, большей раскрепощенностью фигур, большим разнообразием перспективы на заднем плане и уделением внимания мелочам. Тематика росписи характерна для схожих построек Северной Греции того времени и на фасаде представлено изображение Иоанна Богослова, Архангелов, св. Сисоя, и Успения Иоанна Богослова. Роспись внутренней части нартекса характеризуется подробно и детально выписанными евангельскими сценами, представляющими всю жизнь Иисуса Христа.
Монастырь Мавриотисса породил немало местных легенд и поверий. В частности, одна из них гласит о том, что после взятия Кастории, турки-османы ещё 30 лет не могли найти монастырь, так как к нему просто не было дороги! В конце концов они выследили, куда приходят на христианские праздники местные жители, но Монастырь Мавриотисса не тронули, ограничившись тем, что повредили роспись — согласно одной из версий, именно тогда и произошло чудо с платаном.
