Ξενάγηση στην Αθήνα και το Μουσείο της Ακρόπολης
- Αρχική
- Οι εκδρομές μας
- Ξενάγηση στην Αθήνα και το Μουσείο της Ακρόπολης
ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ
- Θεσσαλονίκη, Χαλκιδική
ΘΕΜΑ ΕΚΔΡΟΜΗΣ
- Ιστορικού περιεχομένου, Ψυχαγωγική
ΤΥΠΟΣ ΕΚΔΡΟΜΗΣ
- 1-2 (άτομα) αυτοκίνητο, 1-6 (άτομα) Mini Van, Ατομική Εκδρομή
ΣΥΝΟΔΕΙΑ
- Με Συνοδεία, Χωρίς Συνοδεία
ΔΙΑΡΚΕΙΑ
- Ολόκληρη μέρα
ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ
GALLERY
ΔΙΑΔΡΟΜΗ
Ωρα | Περιγραφή |
00:50:00 | Αναχώρηση από Θεσσαλονίκη |
06:50:00 | άφιξη στην Αθήνα |
07:00:00 | Κοινοβούλιο, Σύνταγμα, αλλαγή φρουράς (Εύζωνες) |
07:30:00 | περιήγηση στην Αθήνα |
Αρδηττός και Καλλιμάρμαρο | |
Ναός του Ολυμπίου Διός | |
Πύλη του Αδριανού | |
08:40:00 | Ακρόπολη (Παρθενώνας, Προπύλαια, Ναός της Νίκης Απτέρου, το Ερέχθειο, Ωδείο Ηρώδου του Αττικού) |
10:30:00 | Νέο Μουσείο Ακρόπολης |
11:30:00 | περιήγηση με τα πόδια στο κέντρο της Αθήνας |
Άρειος Πάγος | |
Αγορά | |
Αέρηδες | |
Καθεδρικός Ιερός Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου | |
Πλάκα | |
12:30:00 | γεύμα σε παραδοσιακή ταβέρνα / ελεύθερος χρόνος |
14:45:00 | αναχώρηση στη Θεσσαλονίκη |
16:45:00 | Θερμοπύλες, μνημείο Λεωνίδα |
21:00:00 | επιστροφή στη Θεσσαλονίκη |
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΕΚΔΡΟΜΗΣ
Αθήνα
Υπάρχουν πολλές ενδιαφέρουσες πτυχές στην ιστορία της ελληνικής πρωτεύουσας. Το πρώτο είναι ότι δεν είναι τυχαίο ότι η πόλη ιδρύθηκε ακριβώς σε αυτό το μέρος. Το δεύτερο – μια σειρά χαρακτηριστικών της θέσης της Αθήνας υποδηλώνει ότι η κατοίκηση αυτού του τόπου απαιτούσε πολλή ενέργεια, δύναμη, εφευρετικότητα, τύχη και την ικανότητα να κάνουν πολλά οι κάτοικοι για να επιτύχουν την ευημερία και την επιτυχία που γνώρισε η πόλη τον 5ο αιώνα π.Χ. Και, τέλος, ο τρίτος παράγοντας είναι η πραγματική αναγέννηση της πόλης μετά το 1834, που είναι ένα ιστορικό γεγονός χωρίς προηγούμενο που έχει λίγες παραλληλισμούς στην παγκόσμια ιστορία.
Οι πρώτοι αιώνες της ιστορίας της Αθήνας, αμέσως μετά την άφιξη των πρώτων κατοίκων, ήταν ομιχλώδεις και καλυμμένοι με σκοτάδι. Η μυθολογία σχετίζεται στενά με την ιστορία εδώ. Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα εκδοχή ότι στα πρώτα στάδια της ιστορίας τους, πολλές ελληνικές πόλεις αναπτύχθηκαν υπό ισχυρή ανατολίτικη επιρροή, και ακόμη και στην τοπωνυμία και τη λεξικολογία, αυτός ο παράγοντας δεν απέτυχε να αντικατοπτριστεί. Μερικοί ιστορικοί αποδίδουν σε αυτόν τον λογαριασμό ονόματα όπως ‘Ιναχος, Φορωνέας, Αγήνορας, Δαναός, Κόδρος και, μεταξύ άλλων, ο ίδιος ο Κέκροπας- το πρώτο ημι-ιστορικό πρόσωπο μεταξύ των ηγετών της Αθήνας που γνωρίζουμε. Ίσως ο Κέκροπας ή οι πρόγονοί του είχαν να κάνουν με τους Φοίνικες αποικιστές που ήρθαν από τη Μέση Ανατολή στην Ελλάδα, όπως ο Κάδμος στην περίπτωση της Θήβας. Αλλά είναι σημαντικό να θυμόμαστε ποιος είναι ο Κέκροπας. Μισό άνθρωπος-μισό φίδι, γεννημένος από τη Γη. Σύμφωνα με χρονολογικούς πίνακες που καταρτίστηκαν στην αρχαιότητα, η εμφάνισή του αποδίδεται στο 1556 ή το 1586 π.Χ..
Στη Μυκηναϊκή εποχή, υπήρχε ένα μεγάλο φρούριο στην Ακρόπολη της Αθήνας, τα ερείπια του οποίου έχουν επιβιώσει στην εποχή μας – εδώ και εκεί, σε όλο το μήκος του βράχου της Ακρόπολης, υπάρχουν λεπτομέρειες από την κυκλαδίτικη τοιχοποιία, που θυμίζει αυτή την εποχή. Αυτήν την περίοδο της ακμής του μυκηναϊκού πολιτισμού οι μύθοι συνδέουν με την πρώτη γνωστή άνθηση της Αθήνας και με το όνομα του Θησέα.
Η Βουλή των Ελλήνων, η Πλατεία Συντάγματος και η Αλλαγή της Φρουράς
Το κέντρο της Αθήνας βρίσκεται έτσι ώστε τρεις δρόμοι: ο Πανεπιστημίου (από το 1985 – Ελευθερίου Βενιζέλου), η Σταδίου και η Ερμού να σχηματίζουν ένα τρίγωνο και τρεις πλατείες: Μοναστηράκι, Ομόνοια και Σύνταγμα.
Στις πρώτες δεκαετίες ύπαρξης ανεξάρτητης Ελλάδας στην θέση της σύγχρονης Πλατείας Συντάγματος, δίπλα στο κτίριο του κοινοβουλίου, το οποίο ήταν τότε το βασιλικό παλάτι, υπήρχε γκαζόν, το οποίο φρόντιζε η σύζυγος του πρώτου βασιλιά της Ελλάδας Όθωνα – Αμαλία του Oldenburg. Ως αποτέλεσμα, η φροντίδα του παλατιού και του γκαζόν την απασχολούσε τόσο πολύ που η βασίλισσα αποφάσισε όχι μόνο να απαγορεύσει στους απλούς Αθηναίους να περπατούν στην πλατεία, αλλά επίσης πήρε αρκετές δεξαμενές πόσιμου νερού για πότισμα του γκαζόν και των δέντρων, κάτι που ήταν ένας από τους λόγους που οδήγησαν στην κοινωνική έκρηξη. Μετά την έξωση του Όθωνα το 1862, ως βασιλιάς επιλέγεται από τις Δυνάμεις (Αγγλία, Γαλλία, Ρωσία) ο πρίγκιπας Γεώργιος-Γουλιέλμος Γκλύξμπουργκ της Δανίας.
Μέσα σε 10 μήνες, η πλατεία στρώθηκε με μάρμαρο, εγκαταστάθηκαν φράχτες και πήρε το όνομά της από το Σύνταγμα, το οποίο πρότεινε ο Όθωνα στους Έλληνες μετά την επανάσταση στις 3 Σεπτεμβρίου 1843, απέκτησε τη μοντέρνα εμφάνισή της και έγινε προσιτή σε όλους.
Καλλιμάρμαρο και ο λόφος Αρδηττού
Ο λόφος Αρδηττού αποτελεί ένα κομμάτι του κέντρου της Αθήνας από την αρχή της ιστορίας της πόλης. Όπως σε πολλά άλλα μέρη στην Αττική, υπάρχει και εδώ η επίδραση της μυθολογίας. Σύμφωνα με τον μύθο, κάποια στιγμή στην αυγή της ιστορίας της πόλης, οι Αθηναίοι, που είχαν ενώσει πρόσφατα αρκετές περιοχές της Αττικής, άρχισαν να διαφωνούν για την πρωτοκαθεδρία. Ένας ήρωας με το όνομα Αρδήττης κατάφερε να συμφιλιώσει τους αντιπάλους. Κατά τα λεγόμενά του οι κάτοικοι διαφορετικών περιοχών θα έπρεπε να ζουν σε ισότητα και αρμονία.
Τον 4ο αιώνα π.Χ. το έδαφος στους πρόποδες του Αρδηττού ήταν ιδιωτικό, ανήκε σε έναν πολίτη, ο οποίος, γνωρίζοντας για τη ζήτηση για κατασκευή ενός σταδίου στην Αθήνα, αποφάσισε να μεταβιβάσει τη γη για δημόσιες ανάγκες. Το σχήμα του λόφου φάνηκε να υποδηλώνει τη θέση του πετάλου του σταδίου στο κέντρο του, και έτσι αποφασίστηκε να χτιστεί μια δομή: η είσοδος βρισκόταν στη δυτική πλευρά του λόφου και στις πλαγιές υπήρχαν καθίσματα για θεατές.
Όταν ο ρήτορας με το όνομα Λυκούργος το 338 π.Χ. έγινε ο ταμίας της πόλης, και στην πραγματικότητα, η διαχείριση των οικονομικών της Αθήνας του έδωσε δυνάμεις ανάλογες με τις δυνάμεις του σύγχρονου δημάρχου, αυτός διέθεσε τα λεφτά, και σύμφωνα με την μετέπειτα μαρτυρία του Πλούταρχου το γήπεδο ολοκληρώθηκε.
Οι πρώτοι αγώνες πραγματοποιήθηκαν περίπου το 330 π.Χ. κατά τη διάρκεια των Μεγάλα Παναθήναια – ένα θρησκευτικό φεστιβάλ αφιερωμένο στη θεά Αθηνά, το οποίο οργάνωναν κάθε τέσσερα χρόνια.
Ναός του Ολυμπίου Διός
Η περιοχή όπου ρέει ο ποταμός Ιλισσός στο κέντρο της σύγχρονης Αθήνας είχε πάντα ένα ιερό νόημα. Έτσι, στην αριστερή όχθη βρισκόταν ο ήδη αναφερθείς λόφος Αρδηττού, στην κορυφή βρισκόταν ο ναός της θεάς Τύχης, και στη δεξιά όχθη – το ιερό του Δευκαλίωνα, γιου του Τιτάνα Προμηθέα, ο οποίος, μαζί με τη σύζυγό του Πύρρα, επέζησε από την πλημμύρα. Είναι γνωστό ότι στον τόπο όπου στην εποχή μας υψώνεται ο ναός του Ολυμπίου Διός, υπήρχε μια ρωγμή που, σύμφωνα με το μύθο, απορρόφησε όλα τα νερά της πλημμύρας. Στις μέρες, όταν τιμούσαν τον Δευκαλίωνα, οι ντόπιοι μαζευόντουσαν στην περιοχή και έχυναν αλεύρι και μέλι στην ρωγμή. Έτσι γινόταν η θυσία στον Δευκαλίωνα, τον οποίο συγχρόνως θεωρούσαν πρόγονο όλων των Ελλήνων και τιμούσαν τη μνήμη της γενιάς των ανθρώπων που πέθαναν κατά τη διάρκεια της Πλημμύρας.
Ο Αδριάνειος ναός, από τους μεγαλύτερους του αρχαίου κόσμου, Κορινθιακού ρυθμού, είχε μήκος 110,35 μ., πλ. 43,68 μ., δύο σειρές από 20 κίονες στις μακρές πλευρές και τρεις σειρές από 8 κίονες στις στενές. Δέσποζε στο μέσο ενός μεγάλου ορθογωνίου περιβόλου με πρόπυλο στα βόρεια. Ο σηκός στέγαζε δύο υπερμεγέθη χρυσελεφάντινα αγάλματα του Δία και του αυτοκράτορα Αδριανού που λατρεύονταν εδώ ως σύμβωμοι, ενώ πλήθος αγαλμάτων και αναθημάτων στόλιζαν τον περίβολο. Μέσα υπήρχε ένα άγαλμα του Δία (από χρυσό και ελεφαντόδοντα), το οποίο ήταν ένα αντίγραφο του έργου του Φειδία στην Ολυμπία, ένα από τα θαύματα του κόσμου. Επίσης, στο άδυτο εγκαταστάθηκαν αγάλματα του Αδριανού και του αγαπημένου του Αντίνοα.
Η πύλη του Αδριανού
Ένα άλλο αρχαίο μνημείο υψώνεται δίπλα στο ναό του Ολυμπίου Διός. Αυτή είναι η θριαμβευτική αψίδα του αυτοκράτορα Αδριανού, που χτίστηκε το 131 στο πλαίσιο των προετοιμασιών για τη δεύτερη επίσκεψη στην Αθήνα του αρχηγού της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Το ύψος της δομής είναι 18,5 μέτρα, το πλάτος είναι 1,5 μ. Στις πλευρές του κεντρικού τοξωτού ανοίγματος υπάρχουν στήλες με κιονόκρανα της Κορινθιακής τάξης. Παρόμοιες αλλά ψηλότερες στήλες κοσμούν τις γωνίες της κατασκευής. Η αψίδα στέφεται με μια σύνθεση κορινθιακών στηλών και πυλώνες που στηρίζουν ένα επιστύλιο της ιωνικής τάξης, στη μέση του οποίου υπάρχει ένα τριγωνικό αέτωμα. Στο επιστύλιο επάνω από την τοξωτή δίοδο υπάρχουν οι επιγραφές, στη δυτική: ”Αιδ’ εισ’ Αθήναι, Θησέως η πριν πόλις” και στην ανατολική: ”αιδ’ εισ’ Αδριανού και ουχί Θησέως πόλις”.Η αψίδα είναι χτισμένη εξ ολοκλήρου από μάρμαρο της Πεντέλης.
Κατά τον Μεσαίωνα, το κτίριο πιθανότατα μετατράπηκε σε ένα είδος μοναστικού συγκροτήματος – υπέρ αυτής της έκδοσης, μιλούν τα απομεινάρια ενός χριστιανικού πίνακα στους τοίχους της αψίδας. Ωστόσο, τα χαρακτικά και τα σχέδια των ταξιδιωτών του 19ου αιώνα αποδεικνύουν ότι ακόμη και τότε δεν έμεινε τίποτα από το μοναστήρι.
Το 2006-2008 πραγματοποιήθηκαν εργασίες αποκατάστασης, που αφορούσαν κυρίως τον χημικό καθαρισμό της επιφάνειας του μνημείου. Το έργο επιτηρήθηκε από τον χημικό τεχνολόγο Νίκο Μπελογιάννη από το Υπουργείο Πολιτισμού.
Η Ακρόπολη
Ο βράχος της Ακρόπολης, που ονομάζεται επίσης Κεκροπία στα αρχαία χρόνια, χρησίμευε πάντα ως η ακρόπολη της Αθήνας, υψώνεται ακριβώς στο κέντρο του τόπου όπου εμφανίστηκε κάποτε ο πρώτος οικισμός.
Μεταξύ 1400-1250 π.Χ. το πρώτο φρούριο χτίζεται στην Ακρόπολη. Στην πραγματικότητα, στη μυκηναϊκή κουλτούρα ο ίδιος ο χαρακτήρας της Ακρόπολης ως οχυρωμένου κέντρου οποιασδήποτε αρχαίας πόλης, που βρίσκεται σε έναν λόφο, αποκτά επιτέλους τα χαρακτηριστικά γνωστά σε εμάς. Εκείνη την εποχή, πιθανότατα στην κορυφή του βράχου της Ακρόπολης βρισκόταν διοικητικά κτίρια και ναοί. Στον χώρο του ναού του Ερεχθείου, υπήρχε ένα παλάτι χαρακτηριστικό για τον μυκηναϊκό πολιτισμό, για το οποίο έχει χαραχθεί ο βράχος και αυτό το “σημάδι” διακρίνεται μέχρι σήμερα. Και χίλια χρόνια αργότερα στο Ερέχθειο βρισκόταν τα βασικά ιερά της αρχαίας Αττικής.
Δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι ο Πελοποννησιακός πόλεμος, που έληξε το 404 π.Χ., προκάλεσε ζημιές στους ναούς της Ακρόπολης. Η εποχή του Περικλή και τα μεγαλοπρεπή επιτεύγματα των Αθηναίων στον πολιτισμό και την τέχνη ήταν ακόμα φρέσκα στη μνήμη και τηρήθηκε ο κώδικας τιμής όσον αφορά τις εσωτερικές συγκρούσεις. Οι Σπαρτιάτες ήταν απόλυτα ικανοποιημένοι με τα αποτελέσματα του πολέμου και κανείς δεν επρόκειτο να αποτελειώσει τον ηττημένο εχθρό…
Παρθενώνας
Το 2019, ο Παρθενώνας επιβεβαίωσε για άλλη μια φορά την αξία του – αναγνωρίστηκε ως ο πιο δημοφιλής πολιτιστικός και ιστορικός χώρος στον κόσμο. Δηλαδή, δεν μιλάμε, για παράδειγμα, για το πιο δημοφιλές μνημείο ενός συγκεκριμένου στυλ (νεοκλασικισμός ή μπαρόκ,) ή για ένα μνημείο συγκεκριμένου πολιτισμού, ανθρώπων ή ομάδων λαών, αλλά απλώς το πιο δημοφιλές μνημείο και τουριστικό αξιοθέατο στον κόσμο. Αυτή η θέση του Παρθενώνα και των μνημείων της Αθηναϊκής Ακρόπολης γενικά επιβεβαιώθηκε περισσότερες από μία φορές. Στατιστικές έρευνες που πραγματοποιήθηκαν από διάφορους οργανισμούς προσδιορίζουν τον Παρθενώνα και άλλους ναούς της Ακρόπολης ως το πιο ελκυστικό τουριστικό αξιοθέατο στον κόσμο.
Και η συμπερίληψη του αρχιτεκτονικού συγκροτήματος της Αθηναϊκής Ακρόπολης στον κατάλογο της Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς από την UNESCO το 1985 δεν αποτελεί έκπληξη, αλλά απλώς άλλη μια αναγνώριση του μεγάλου έργου των αρχαίων Ελλήνων. Επίσης, στο ίδιο το έμβλημα της UNESCO είναι ο Παρθενώνας που επιδεικνύει, ως σύμβολο του οργανισμού και ως μνημείο που συνδέεται με την ίδια την έννοια της ομορφιάς και της αρμονίας γενικότερα. Προκειμένου να δουν τον Παρθενώνα και άλλα θαύματα της αρχαίας ελληνικής αρχιτεκτονικής, κατά μέσο όρο 19 χιλιάδες άνθρωποι ανεβαίνουν καθημερινά στο βράχο της Ακρόπολης, που δίνει περίπου 7 εκατομμύρια επισκέπτες ετησίως.
Η ιδέα της οικοδόμησης ενός νέου ναού της προστάτιδας θεάς της πόλης ωρίμασε πιθανότατα στην Αθήνα από τα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ. και, προφανώς, ακόμη και μετά τον όρκο των Ελλήνων να μην αποκαταστήσουν τους ναούς που καταστράφηκαν από τους Πέρσες. Όμως, πρώτον, ήταν απαραίτητο να υπάρχει ένα κατάλληλος ναός για την αποθήκευση των κύριων αθηναϊκών ιερών, και δεύτερον, σε συνδυασμό με την ενίσχυση της Αθήνας στην εποχή του Περικλή, προέκυψε η ανάγκη δημιουργίας ενός συγκεκριμένου συμβόλου που θα εξέφραζε την άνθηση της πόλης εκείνη την εποχή και ταυτόχρονα τη θρησκευτική παράδοση της πόλης.
Προπύλαια
Τα Προπύλαια, ως τύπος δομής, εμφανίστηκαν εδώ και πολύ καιρό, κατά τη Μυκηναϊκή περίοδο (για παράδειγμα, η περίφημη Πύλη των Λεόντων στις Μυκήνες). Ωστόσο, αυτή η αρχιτεκτονική μορφή έφτασε στην τελειότητα στην αθηναϊκή εκδοχή της εποχής του Περικλή.
Δεν ήταν τα πρώτα Προπύλαια στην Ακρόπολη. Η ανάβαση στο βράχο από τη δυτική πλευρά υπήρχε από το τέλος της μυκηναϊκής εποχής και τα ερείπια της μυκηναϊκής τοιχοποιίας είναι ορατά παντού στους πρόποδες της κιονοστοιχίας. Τα πρώτα “γνωστά” Προπύλαια ανεγέρθηκαν στην Ακρόπολη κατά την εποχή των Πεισιστρατιδών, γιων του Πεισίστρατου, μετά το 520 π.Χ. Όπως και τα άλλα κτίρια της Ακρόπολης της Αρχαϊκής εποχής, δεν κράτησε πολύ – οι Πέρσες το 480 και το 479 π.Χ. κατέστρεψαν την Αθήνα και τα περισσότερα κτίρια στην Ακρόπολη.
Τα σχέδια για την αποκατάσταση των Προπυλαίων εγκρίθηκαν κατά πάσα πιθανότητα το 449 π.Χ., αλλά η κατασκευή ξεκίνησε μόνο το 437 π.Χ. – πιθανότατα οφείλεται στο γεγονός ότι αρχικά το προνόμιο δόθηκε στην κατασκευή του Παρθενώνα.
Ναός της Νίκης Απτέρου
Ο ναΐσκος της Αθηνάς Νίκης ή της Νίκης Απτέρου είναι μια από τις μικρότερες και πιο χαριτωμένες κατασκευές της Ακρόπολης.
Ο πρώτος ναός της Νίκης, που υψώθηκε στην ίδια θέση πάνω σε ένα βράχο – ένα φυσικό προμαχώνα, που ονομάζεται Πύργος, εμφανίστηκε τον 6ο αιώνα π.Χ. Αρχικά, ήταν μια μικρή κατασκευή, οι τοίχοι της οποίας ήταν σχηματισμένοι από μεγάλα τετράγωνα, και έτσι πλησίαζαν στην εμφάνιση των μυκηναϊκών κτιρίων. Το 480-479 π.Χ. οι Πέρσες κατέστρεψαν τον παλιό ναό και το 449 π.Χ. αποφασίστηκε να χτιστεί ένα νέο ιερό. Πιθανότατα τότε αναπτύχθηκε και το έργο του κτιρίου, το οποίο η ιστορική παράδοση αποδίδει στον Καλλικράτη, έναν από τους αρχιτέκτονες που δημιούργησαν τον Παρθενώνα. Η κατασκευή άρχισε το 427 π.Χ. και έληξε μεταξύ 424 και 420 π.Χ. κατά τη διάρκεια ενός διαλείμματος στον Πελοποννησιακό πόλεμο, γνωστό ως Νικίειος ειρήνη.
Το Ερέχθειο
Ο ναός του Ερεχθείου είναι ένα πραγματικό αποκορύφωμα της Ακρόπολης και λόγω της ασυνήθιστης αρχιτεκτονικής του (ειδικά της στοάς των Καρυάτιδων), και του γεγονότος ότι, σε αντίθεση με τον Παρθενώνα, ο οποίος σε όλη του τη λαμπρότητα προοριζόταν να προσωποποιήσει τη λαμπρότητα και τη δύναμη της αρχαίας Αθήνας, ήταν το θησαυροφυλάκιο με τα σημαντικότερα ιερά της Αττικής.
Ήδη στην εποχή μας, οι ερευνητές έχουν αποδείξει ότι στην τοποθεσία του Ερεχθείου τον 15ο-11ο αιώνα π.Χ. βρισκόταν το μυκηναϊκό παλάτι. Αυτό το γεγονός έχει αποδειχθεί λόγω της φύσης των σημαδιών στο βράχο.
Νωρίτερα, ακριβώς νοτιοδυτικά του Ερεχθείου βρισκόταν κτίριο, τα θεμέλια του οποίου είναι φανερά ακόμα και σήμερα, και οι περισσότεροι ερευνητές τα συσχετίζουν με τον παλιό ναό της Αθηνάς Πολιάδος, που χτίστηκε το τελευταίο τέταρτο του 5ου αιώνα π.Χ. Πιστεύεται επίσης ότι σε αυτό το μέρος έγινε η διαμάχη μεταξύ της Αθηνάς και του Ποσειδώνα. Στη δυτική πλευρά του Ερεχθείου μεγάλωσε η ελιά, η οποία εμφανίστηκε μετά το χτύπημα του δόρυ της θεάς. Κατά τη διάρκεια της περσικής εισβολής του 480-479 π.Χ. καταστράφηκε από τους εισβολείς, αλλά αργότερα, σύμφωνα με μια εκδοχή, φυτεύτηκε ξανά, σύμφωνα με μια άλλη, μεγάλωσε από μόνη της και το σύγχρονο δέντρο φυτεύτηκε το 1964.
Ωδείο Ηρώδου του Αττικού
Το μοναδικό κτίριο της Αθηναϊκής Ακρόπολης, που όχι μόνο δεν βρίσκεται στην κορυφή του βράχου, αλλά και δεν ανήκει στην εποχή του Περικλή, είναι το Ηρώδειο ή το Ωδείο του Ηρώδου του Αττικού, μια υπέροχη αίθουσα συναυλιών που κοσμεί τους πρόποδες του βράχου της Ακρόπολης από το 161 μ.Χ.
Ο Ηρώδης ο Αττικός έζησε τον 2ο αιώνα μ,Χ. στο Μαραθώνα στα 42 χλμ. από το κέντρο της Αθήνας. Ήταν ένας από τους πλουσιότερους ανθρώπους της εποχής του, και, μεταξύ άλλων, μια διάσημη προσωπικότητα. Είναι γνωστό ότι η σύζυγός του Αππία Άννια Ρήγιλλα ήταν ιέρεια του ναού της θεάς Τύχης, που χτίστηκε σε βάρος του Ηρώδου Αττικού στην κορυφή του λόφου Αρδηττού. Ήταν επίσης ένας διάσημος δάσκαλος της φιλοσοφίας – ήταν αυτός που την δίδαξε κάποτε στον Ρωμαίο αυτοκράτορα Μάρκο Αυρήλιο. Εκείνες τις μέρες οι δραστηριότητες των χορηγών έφεραν δόξα και σεβασμό.
Ο Ηρώδης Αττικός χορηγούσε μεγάλα ποσά για κατασκευές σε όλη την Ελλάδα: κτίρια στην Κόρινθο, στους Δελφούς, στην Ολυμπία και στην Αθήνα όχι μόνο στολίζουν αυτές τις πόλεις και τα ιερά μέρη, αλλά έγιναν αξιοθέατα στο θησαυροφυλάκιο του παγκόσμιου πολιτισμού και ο ίδιος ο Ηρώδης δοξάστηκε για αιώνες. Ήταν απόγονος μιας ευγενούς πλούσιας οικογένειας, κληρονόμησε μια τεράστια περιουσία, το μεγαλύτερο μέρος της οποίας ο Ηρώδης έδωσε για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Ο Ηρώδης Αττικός ήταν μορφωμένος και άνθρωπος με επιρροή, το 143 υπηρέτησε ως Ρωμαίος πρόξενος, ήταν φίλος του Ρωμαίου αυτοκράτορα Αντωνίνου Πίου και μέντορας του υιοθετημένου γιου του Μάρκου Αυρηλίου.
Νέο Μουσείο Ακρόπολης
Αυτό το μοναδικό μουσείο πρέπει να επισκεφθείτε όχι μόνο για να δείτε τα πρωτότυπα έργα του Φειδία και άλλων γλυπτών της αρχαίας Αθήνας, αλλά θα έχει ενδιαφέρον να εξοικειωθείτε με τη δομή του ίδιου του κτιρίου, καθώς και να πάρετε μια ιδέα για το πώς έμοιαζε η Αθηναϊκή Ακρόπολη πριν από τους ελληνο-περσικούς πολέμους.
Το πρώτο μουσείο στην Ακρόπολη ιδρύθηκε το 1874. Ήταν ένα κτίριο που άρχισε να χτίζεται το 1865, λίγο νοτιοανατολικά του Παρθενώνα, σύμφωνα με το σχέδιο του Παναγή Καλκού. Ωστόσο, η έρευνα σχετικά με το βράχο της Ακρόπολης συνεχίστηκε, ανακαλύφθηκαν νέα αντικείμενα και στο τέλος ξεπεράστηκε η χωρητικότητα του κτιρίου. Μετά τις ανασκαφές το 1885-1890 στην “Περσική χαράδρα”, και στην πραγματικότητα – χωματερής που σχηματίστηκε κατά την καταστροφή της Αθήνας από τους Πέρσες το 480-479 π.Χ. κατέστη απαραίτητο να επεκταθεί ο εκθεσιακός χώρος, κάτι που πραγματοποιήθηκε το 1888.
Κατά τη διάρκεια του Β ‘Παγκοσμίου Πολέμου, πολλά εκθέματα βρίσκονταν στους θόλους του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου και ακόμη και στις σπηλιές των λόφων που βρίσκονταν κοντά και στη συνέχεια επέστρεψαν σταδιακά στο μουσείο το 1946-47.
Λόφος του Αρείου Πάγου
Μερικοί είναι οι λόφοι που σχηματίζουν το τοπίο του κέντρου της πρωτεύουσας της Ελλάδας: ο βράχος της Ακρόπολης, ο Λυκαβηττός , η Πνύκα και, μεταξύ άλλων, ο βράχος του Αρείου Πάγου, ο οποίος μερικές φορές ονομάζεται επίσης ο λόφος του Άρη, του θεού του πολέμου στην αρχαία ελληνική μυθολογία.
Είναι σαφές ότι από τους πρώτους αιώνες της ύπαρξης της Αθήνας ως αστικού οικισμού, αυτός ο τόπος είχε μια ιερή σημασία, όπως αποδεικνύεται από τις εκδοχές της εμφάνισης αυτού του ονόματος. Σύμφωνα με τους μυθολογικούς θρύλους εδώ δικάστηκε ο Άρης. Ο Θεός, που ακόμη και ο πατέρας του ο Δίας τον ονόμασε το πιο μισητό από όλα τα παιδιά του, τελικά αθωώθηκε. Ο Αλιρρόθιος, ένας από τους γιους του θεού της θάλασσας Ποσειδώνα, προσπάθησε να κλέψει την κόρη του Άρη και της Αγραύλου, Αλκίππη, και σκοτώθηκε από τον θυμωμένο πατέρα της κοπέλας.
Μετά την καταγγελία του Ποσειδώνα οι 12 Ολυμπιακοί θεοί δοκίμασαν τον Άρη, αλλά στο τέλος βρήκαν ότι η εκδίκηση ήταν δίκαιη. Υπάρχει επίσης ένας μύθος ότι όταν ο Ορέστης (γιος του Αγαμέμνονα) σκότωσε τη μητέρα του Κλυταιμνήστρα και τον εραστή της, οι Ερινύες θεές της εκδίκησης τον κυνηγούσαν μέχρι τον Άρειο Πάγο. Ως αποτέλεσμα αθωώθηκε από τους Αθηναίους δικαστές επειδή η πράξη του ήταν εκδίκησης για τον πατέρα. Μια άλλη εκδοχή της προέλευσης του ονόματος εκφράστηκε από τον Αἰσχύλο, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι το όνομα ‘Άρειος Πάγος δόθηκε στη μνήμη των Αμαζόνων που κάποτε πολιόρκησαν την πόλη.
Αθηναϊκή Αγορά
Το έδαφος του σύγχρονου αρχαιολογικού χώρου της Αθηναϊκής Αγοράς ήταν περιοχή της αγοράς της πόλης από τα αρχαία χρόνια έως το 1862, όταν μετά από πυρκαγιά έχασε τη διοικητική του σημασία και μετατράπηκε αποκλειστικά σε ιστορικό μνημείο. Η λέξη «αγορά» προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη «αγείρω», που σημαίνει “μαζεύω, συγκεντρώνω”. Ειδικότερα, για το λόγο ότι η αγορά δεν ήταν μόνο τόπος εμπορίου – αλλά ο παλμός της κοινωνικής ζωής της αρχαίας Αθήνας χτυπούσε εδώ από τα αρχαία χρόνια.
Και σε οποιαδήποτε αρχαία πόλη ήταν το ίδιο. Στην αγορά είχαν προγραμματιστεί επιχειρηματικές συναντήσεις, οι πολιτικοί και οι ρήτορες έκαναν ομιλίες εδώ, ανακοινώθηκαν νέοι νόμοι και τα τελευταία νέα. Περπατώντας κατά μήκος της Αθηναϊκής Αγοράς, μπορείτε να φανταστείτε ότι κάποτε οι θρυλικοί πολιτικοί και διοικητές όπως ο Θεμιστοκλής, ο Περικλής, ο Πεισίστρατος, ο Σόλων, ο Μιλτιάδης, κληρονόμος του θρόνου του βασιλείου της Μακεδονίας Αλέξανδρος περνούσαν από εδώ. Εδώ έβγαζαν λόγο ο Σωκράτης, ο Αριστοτέλης, ο Πλάτων και ο Δημοσθένης. Και αυτή η περιοχή ήταν διακοσμημένη με έργα τέτοιων δασκάλων γλυπτικής όπως ο Φειδίας, ο Πραξιτέλης, ο Λύσιππος και πολλοί άλλοι.
Αέρηδες (Πύργος των Αέρηδων)
Σε αυτό το τμήμα της Αγοράς, που ήταν ήδη χτισμένο στη Ρωμαϊκή εποχή, βρίσκεται ο Πύργος των ανέμων (το Ωρολόγιο του Κυρρήστου) – ένα από τα διάσημα μνημεία της αρχαίας Αθήνας. Αυτή η δομή, που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα σε καλή κατάσταση, είναι ένα από τα πιο χαρακτηριστικά μνημεία της Αθήνας από την εποχή της αρχαιότητας. Κάποτε ήταν ένα από τα μεγαλύτερα ερευνητικά κέντρα, όπως αποδεικνύεται από μια σειρά χαρακτηριστικών αυτού του κτιρίου.
Η επίσημη εκδοχή λέει ότι το κτίριο χτίστηκε γύρω στον 1ο αιώνα π.Χ. με την πρωτοβουλία και εις βάρος Ανδρόνικου του Κυρρήστου, κατοίκου μιας από τις πόλεις της Μακεδονίας. Ο Ανδρόνικος ήταν ένας πολύ μορφωμένος και ταυτόχρονα πλούσιος άνθρωπος και αποφάσισε να κάνει ένα δώρο στους πολίτες της Αθήνας, μια πόλη που τότε ήταν γνωστή ως ένα από τα μεγαλύτερα εκπαιδευτικά κέντρα στη Μεσόγειο. Ωστόσο, υπάρχει μια εκδοχή ότι ο πύργος χτίστηκε περίπου έναν αιώνα νωρίτερα. Ωστόσο προς τιμήν του ευεργέτη ονομάζεται το Ωρολόγιο του Κυρρήστου.
Καθεδρικός Ιερός Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου
Ο Μητροπολιτικός Καθεδρικός Ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην Αθήνα είναι η τρίτη μεγαλύτερη εκκλησία στην Ελλάδα και ένας από τους σημαντικότερους ναούς, η έδρα της Αθηναϊκής Αρχιεπισκοπής και της Εκκλησίας της Ελλάδας.
Η κατασκευή της εκκλησίας ξεκίνησε παρουσία του βασιλικού ζεύγους Όθωνα και Αμαλίας το 1842. Το πρώτο έργο του κτιρίου αναπτύχθηκε από τον διάσημο αρχιτέκτονα Θεόφιλο Χάνσεν και το κάτω μέρος του καθεδρικού ναού χτίστηκε σύμφωνα με τα σχέδιά του. Στη συνέχεια, ο κύριος οπαδός του νεοβυζαντινού κινήματος στην αρχιτεκτονική, Δημήτρης Ζέζος, εργάστηκε στο έργο του ανώτερου μέρους σε συνεργασία με τον Γάλλο Μπουλανζέ. Ως αποτέλεσμα, παρέκκλιναν πολύ από το αρχικό σχέδιο.
Πλάκα
Η Πλάκα είναι η παλαιότερη κατοικημένη περιοχή της σύγχρονης Αθήνας και μία από τις λίγες, αν όχι η μόνη, σε ολόκληρη τη περιοχή της Μεγάλης Αθήνας, η οποία κατοικείται συνεχώς από τα αρχαία χρόνια. Η περιοχή αναπτύχθηκε κοντά στην αγορά και την Ακρόπολη και αντανακλά τις διαφορετικές περιόδους και πτυχές της ανάπτυξης της Αθήνας από την αρχαιότητα σαν ένα συγκεκριμένο διάγραμμα. Περιβάλλεται από άλλες παλιές συνοικίες της πόλης, συνορεύει ανατολικά με τον ποταμό Ιλισσό και τον ναό του Ολυμπίου Διός, από τα ανατολικά με την περιοχή Μακρυγιάννη, στα βόρεια με την λεγόμενη εμπορική ζώνη της Αθήνας και δυτικά με το Μοναστηράκι.
Η Πλάκα αναπτύχθηκε κυρίως γύρω από έναν φυσικό πυρήνα, που μπορεί να ονομαστεί η Αγορά της Αθήνας. Κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας, αυτή η περιοχή κατοικήθηκε κυρίως από τους Τούρκους. Οι μάχες που έλαβαν χώρα εδώ κατά την περίοδο του ελληνικού αγώνα για ανεξαρτησία, ειδικά η πολιορκία της Ακρόπολης από τους Έλληνες το 1826, οδήγησαν στο γεγονός ότι η Πλάκα άδειασε.
Θερμοπύλες και το μνημείο του Λεωνίδα
Θερμοπύλες – αυτό είναι το όνομα της περιοχής, διότι, πρώτον, είναι ένα από τα πιο ζεστά μέρη στην ηπειρωτική Ελλάδα και, δεύτερον, επειδή από την αρχαιότητα αυτή η περιοχή ήταν διάσημη για τις ιαματικές πηγές, που δίνουν στον τόπο τη χαρακτηριστική μυρωδιά, την οποία νιώθεις καθώς πλησιάζεις. Η περιοχή θεωρείται από καιρό η πύλη προς τη νότια Ελλάδα, από εδώ θα ‘επρεπε να περάσει κανείς για να φτάσει στην Αττική, και στη συνέχεια στην Πελοπόννησο.
Σήμερα είναι λίγα αυτά που θυμίζουν αυτές τις εποχές, λόγω των αλλουβιακών ιζημάτων των ποταμών Γοργοπόταμος και Σπερχειός, τα νερά του Μαλιακού κόλπου του Αιγαίου υποχώρησαν και η ακτή απομακρύνθηκε από τη θάλασσα σε διαφορετικά μέρη από 1,5 έως 5 χιλιόμετρα.
Στην αρχαιότητα ο τόπος θεωρήθηκε ιερός, ιδίως, στις Θερμοπύλες πλησίον των στενών, στην κωμόπολη Ανθήλη υπήρχε οικοδόμημα για τις συνεδριάσεις της αμφικτιονίας των Θερμοπυλών. Σε αυτή μετείχαν τα ακόλουθα δωρικά φύλα: Θεσσαλοί, Βοιωτοί, Δωριείς, Ίωνες, Περραιβοί, Μάγνητες, Λοκροί, Οιταίοι, Αχαιοί, Φωκείς, Δόλοπες και Μαλιείς.
ΧΑΡΤΗΣ
- Σύμφωνα με έρευνα του Βίκτορ Ντέιβις Χάνσον η κατασκευή του Παρθενώνα με τα σημερινά δεδομένα κόστισε 206 εκατομμύρια ευρώ.
- η δεύτερη υψηλότερη πυκνότητα στην ΕΕ καταγράφηκε στην Κεντρική Αθήνα Με 10.436 άτομα ανά km2 (στοιχεία της Eurostat για το 2019) ·
- Η Αθήνα είναι μια από τις παλαιότερες πόλεις του κόσμου, κατοικήθηκε για τουλάχιστον 5000 χρόνια.
- Η φράση «δρακόντεια μέτρα» έχει να κάνει με τον πρώτο νομοθέτη της αρχαίας Αθήνας – Δράκοντα. ο κώδικας των νόμων του οποίου διακρίθηκε από ακραία βαρύτητα (για οποιαδήποτε κλοπή, ακόμη και ασήμαντη, επιβλήθηκε η θανατική ποινή) ·
- Σύμφωνα με ανεπίσημα στοιχεία, περίπου 6 εκατομμύρια άνθρωποι ζουν στην “Μεγάλη Αθήνα”, που είναι περίπου το 50% του πληθυσμού της χώρας.
- Η Ακρόπολη της Αθήνας δεν αναφέρεται μόνο ως Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO από το 1987. Ο ναός που απεικονίζεται στην σημαία του οργανισμού συνδέεται συχνά με τον Παρθενώνα.
- Την Ακρόπολη επισκέπτονται περίπου 7 εκατομμύρια τουρίστες ετησίως.
- Ο Ναός του Ολυμπίου Διός ήταν ο μεγαλύτερος ναός της αρχαιότητας.
- Ο πρώτος κυβερνήτης της αρχαίας Αθήνας ήταν ο Κέκροπας, από τη μέση και πάνω ήταν άνθρωπος και από τη μέση και κάτω φίδι.
- Η αρχαία Κεκροπία μετονομάστηκε σε Αθήνα, αφού η θεά Αθηνά, (δίνοντας στους κατοίκους μια ελιά), κέρδισε σε μια διαμάχη με τον Ποσειδώνα.
- 56 αυθεντικές πλάκες της ζωφόρου του Παρθενώνα βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο και 44 στο Μουσείο της Ακρόπολης. Bring them back – κάτω από αυτό το σύνθημα εδώ και αρκετά χρόνια, ακτιβιστές, ιστορικοί τέχνης και διάφορες οργανώσεις πραγματοποιούν διάφορες δραστηριότητες με στόχο την επιστροφή μαρμάρινων αριστουργημάτων που έχουν κλαπεί πριν από 200 χρόνια.
- Συνολική χιλιομετρική απόσταση της εκδρομής (με αναχώρηση από τη Θεσσαλονίκη) – περίπου 1050 χλμ.
- Φορέστε άνετα παπούτσια για την ασφάλειά σας.
- Το πρόγραμμα της εκδρομής μπορεί να αλλάξει για λόγους πέρα από τον έλεγχο της εταιρείας (force majeure) · καιρικές συνθήκες και κατά την κρίση του ξεναγού, εάν είναι απαραίτητο.
- Λόγω της απόστασης του ταξιδιού – νυχτερινή αναχώρηση.
610 €
Φόρμα Ενδιαφέροντος
Συμπληρώστε την φόρμα και θα επικοινωνήσουμε μαζί σας το συντομότερο δυνατό!
Η ΤΙΜΗ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ
- Όλες οι μεταφορές με άνετο μέσο μεταφοράς (ανάλογα με την επιλεγμένη κατηγορία).
- Υπηρεσίες ξεναγού (εάν δεν επιλέξατε την υπηρεσία “χωρίς ξεναγό”).
Η ΤΙΜΗ ΔΕΝ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ
- Πρωινό/ μεσημεριανό γεύμα.
- Τα εισιτήρια στα μουσεία και αρχαιολογικά πάρκα.
ΚΑΝΕ ΚΡΑΤΗΣΗ !
ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΕΚΔΡΟΜΕΣ
Κρουαζιέρα στην Αλβανία: Άγιοι Σαράντα και Βουθρωτό
Κρουαζιέρα Blue Lagoon
Η πόλη της Κέρκυρας: προσκύνημα
Προσκύνημα στα μοναστήρια της Κέρκυρας
Cruise and BBQ
Η πόλη της Κέρκυρας – περιήγηση με τα πόδια
Ανακαλύπτοντας την Βόρεια Κέρκυρα
Περιήγηση στα αξιοθέατα της Κέρκυρας
Η πρώτη γνωριμία με την Κέρκυρα
Εκδρομή στην πόλη της Κέρκυρας
Μετέωρα από την Κέρκυρα
Η πρώτη γνωριμία με την Ελλάδα (πολυήμερη SKG premium)
Η πρώτη γνωριμία με την Ελλάδα (πολυήμερη SKG simple)
Μετέωρα – Δελφοί (διήμερη εκδρομή)
Αθήνα: η γενέτειρα της δημοκρατίας και το κέντρο του αρχαίου κόσμου (διήμερη)
Μετέωρα – Αθήνα (διήμερη εκδρομή)
Ξενάγηση στην Αθήνα και το Μουσείο της Ακρόπολης
-
Κρουαζιέρα
Κρουαζιέρα στην Αλβανία: Άγιοι Σαράντα και Βουθρωτό
50 €Η Αλβανία βρίσκεται μόλις 2 ναυτικά μίλια από το νησί της Κέρκυρας και η ιστορία της νότιας ακτογραμμής της είναι η ιστορία των ελληνικών οικισμών.
Μια μονοήμερη κρουαζιέρα στην Αλβανία θα σας εξοικειώσει με τα μνημεία των αρχαίων χρόνων, τη φυσική ομορφιά και τα έθιμα αυτής της χώρας.
Στο πλαίσιο αυτής της διαδρομής, θα επισκεφθείτε την πόλη των Αγίων Σαράντα, που ονομάζεται Νότια Πύλη της Αλβανίας λόγω της θέσης -κλειδιού που κατέχει καθ ‘όλη τη διάρκεια των αιώνων της ιστορίας της. Ο κύριος στόχος της εκδρομής είναι το αρχαιολογικό πάρκο Βουθρωτό, που περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.
Και στο τέλος του προγράμματος, θα έχετε μια σύντομη περιήγηση στο μεσαιωνικό κάστρο Le Cures, που βρίσκεται σε έναν λόφο πάνω από το λιμάνι.
-
Κρουαζιέρα
Κρουαζιέρα Blue Lagoon
30 €Οι περισσότεροι άνθρωποι συνδέουν τις ιδανικές διακοπές με την γαλάζια θάλασσα, την ατελείωτη λευκή αμμώδη παραλία ή τη θαλάσσια κρουαζιέρα. Η κρουαζιέρα Blue Lagoon σας δίνει την ευκαιρία να περάσετε μια αξέχαστη μέρα στη θάλασσα και να πάρετε πολλές ευχάριστες εντυπώσεις.
Η Χαλκιδική πραγματικά είναι ένα καλειδοσκόπιο του πράσινου και του μπλε λόγω της πλούσιας βλάστησης που πλαισιώνει τα νερά των ακτών της. Οι παραλίες είναι μεγάλες και αμμώδεις, διάσπαρτες σε μικρούς ή μεγάλους όρμους. Η θάλασσα είναι απόλυτα καθαρή, ασφαλής, διαφανής και ήρεμη. Ο βυθός είναι γεμάτος ζωή και αν πάρετε τα υποβρύχια γυαλιά σας, μπορείτε να δείτε ψάρια, μικρά χταπόδια και άλλη θαλάσσια ζωή.
Η κρουαζιέρα θα ξεκινήσει από τον ‘Όρμο Παναγίας και η διαδρομή της θα τρέξει νότια προς την ανοιχτή ακτή της Βουρβουρού, αφού κολυμπήσετε στα ανοιχτά νερά θα ταξιδέψετε στο μοναδικό κατοικημένο νησί της περιοχής – την Αμμουλιανή, όπου μπορείτε να περπατήσετε στο ατμοσφαιρικό χωριό και να χαλαρώστε στην παραλία.
-
Κρουαζιέρα
Κρουαζιέρα “Άγιον Όρος”
30 €Το Άγιο Όρος είναι ένα από τα πιο ιερά μέρη στον κόσμο, το οποίο είναι γεμάτο μυστήρια και θρύλους, ένα μέρος μοναξιάς και προσευχής. Το μόνο μοναστηριακό κράτος στον κόσμο σήμερα είναι προμαχώνας της Ορθόδοξης πίστης, φύλακας των παραδόσεων, ιερή “αποθήκη” θεολογίας, φιλοσοφίας, ιστορίας, καθώς και ένα τεράστιο μουσείο πολύτιμων ελληνικών ορθόδοξων θησαυρών βυζαντινής και μεταβυζαντινής τέχνης.
Τα ιερά εδάφη του Άθω υπήρξαν ένα συναρπαστικό μέρος για πολλούς αιώνες, προσελκύοντας χριστιανούς (όχι μόνο ορθόδοξους), εκπροσώπους άλλων θρησκειών και ακόμη και άθεους. Μια έντονη απόδειξη αυτού είναι ο μεγάλος αριθμός βιβλίων και εκδόσεων αφιερωμένων στο Άθως, καθώς και μια τεράστια ροή προσκυνητών και τουριστών από όλο τον κόσμο.
Παραδοσιακά, το Άγιο Όρος ονομάζεται Περιβόλι της Παναγίας και θεωρείται γήινος παράδεισος. Είναι μια χώρα που κατοικείται αποκλειστικά από μοναχούς και, σε αντίθεση με τα συνηθισμένα κράτη, δεν επιτρέπει την ελεύθερη κυκλοφορία των ανθρώπων σε όλη την επικράτειά της. Η εισροή τουριστών και προσκυνητών ρυθμίζεται επίσης αυστηρά και δεν επιτρέπεται στις γυναίκες να εισέλθουν στον Άθω. Με άλλα λόγια, ολόκληρη η χερσόνησος ζει σύμφωνα με τους «γενικούς» κανόνες ενός ανδρικού μοναστηριού.
Η κρουαζιέρα κατά μήκος της δυτικής ακτής δίνει σε όλους την ευκαιρία να δουν τα μοναδικά μοναστήρια του Άθω από απόσταση 500 μέτρων και η διηγηση του ξεναγού θα διευκρινίσει πολλά εκπληκτικά γεγονότα για την ιστορία και τη ζωή αυτού του μοναδικού τόπου.
-
Ψυχαγωγική
Ενοικίαση mini van με οδηγό
320 €Εάν θέλετε να ταξιδέψετε σε ενδιαφέροντα μέρη χωρίς να είστε δεσμευμένοι με ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα, θα σας βολέψει η υπηρεσία ενοικίασης οχήματος με οδηγό.
Η επιλογή αυτή θα σας επιτρέψει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας όσο το δυνατόν πιο άνετα και με ασφάλεια.
Η ενοικίαση οχήματος με οδηγό είναι ελευθερία κινήσεων χωρίς περιορισμούς σε χρόνο που σας βολεύει και σύμφωνα με τους δικούς σας κανόνες.