Νέο Μουσείο Ακρόπολης

Νέο Μουσείο Ακρόπολης

Αυτό το μοναδικό μουσείο πρέπει να επισκεφθείτε όχι μόνο για να δείτε τα πρωτότυπα έργα του Φειδία και άλλων γλυπτών της αρχαίας Αθήνας, αλλά θα έχει ενδιαφέρον να εξοικειωθείτε με τη δομή του ίδιου του κτιρίου, καθώς και να πάρετε μια ιδέα για το πώς έμοιαζε η Αθηναϊκή Ακρόπολη πριν από τους ελληνο-περσικούς πολέμους.
Το πρώτο μουσείο στην Ακρόπολη ιδρύθηκε το 1874. Ήταν ένα κτίριο που άρχισε να χτίζεται το 1865, λίγο νοτιοανατολικά του Παρθενώνα, σύμφωνα με το σχέδιο του Παναγή Καλκού. Ωστόσο, η έρευνα σχετικά με το βράχο της Ακρόπολης συνεχίστηκε, ανακαλύφθηκαν νέα αντικείμενα και στο τέλος ξεπεράστηκε η χωρητικότητα του κτιρίου. Μετά τις ανασκαφές το 1885-1890 στην “Περσική χαράδρα”, και στην πραγματικότητα – χωματερής που σχηματίστηκε κατά την καταστροφή της Αθήνας από τους Πέρσες το 480-479 π.Χ. κατέστη απαραίτητο να επεκταθεί ο εκθεσιακός χώρος, κάτι που πραγματοποιήθηκε το 1888.
Κατά τη διάρκεια του Β ‘Παγκοσμίου Πολέμου, πολλά εκθέματα βρίσκονταν στους θόλους του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου και ακόμη και στις σπηλιές των λόφων που βρίσκονταν κοντά και στη συνέχεια επέστρεψαν σταδιακά στο μουσείο το 1946-47.
Ένα νέο στάδιο στην επέκταση του μουσείου ξεκίνησε το 1953. Αυτή τη φορά το έργο εκπονήθηκε από τον αρχιτέκτονα Πάτροκλο Καραντινό. Στη συνέχεια, ένα από τα παλιά κτίρια κατεδαφίστηκε και ξαναχτίστηκαν νέες εγκαταστάσεις. Οι πρώτες εκθέσεις άνοιξαν εκ νέου το 1956 και το πλήρως ανακαινισμένο μουσείο άρχισε να λειτουργεί το 1964. Το έργο επιτηρήθηκε από τον αρχαιολόγο Γιάννη Μηλιάδη.

Ωστόσο, υπήρχαν δύο μεγάλα προβλήματα. Πρώτον, ακόμη και το ανακαινισμένο μουσείο δεν περιείχε όλα τα ευρήματα που υπήρχαν ήδη εκείνη τη στιγμή, για να μην αναφέρουμε νέα που εμφανίζονταν συνεχώς. Δεύτερον, κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα, η Ελλάδα έθεσε επανειλημμένα το πρόβλημα των “μαρμάρων του ‘Ελγιν” – το ζήτημα της επιστροφής γλυπτών και αρχιτεκτονικών θραυσμάτων του Φειδία, που εξήχθη το 1801-1805 από τον Λόρδο Έλγιν στη Μεγάλη Βρετανία και σήμερα στεγάζονται στο Βρετανικό Μουσείο. Λαμβάνοντας υπόψη ότι κατά τη διάρκεια αυτών των διαπραγματεύσεων μεταξύ της ελληνικής και της βρετανικής πλευράς, ένα από τα κύρια επιχειρήματα της τελευταίας ήταν η έλλειψη κατάλληλων χώρων στην Ελλάδα, καθώς και των κατάλληλων συνθηκών αποθήκευσης για τέτοια πολύτιμα αντικείμενα, από τη δεκαετία του ’70 άρχισαν να προτείνονται σχέδια για την κατασκευή ενός κατάλληλου κτιρίου για το σκοπό αυτό. Το 1976 και το 1979 πραγματοποιήθηκαν οι πρώτοι διαγωνισμοί, αλλά κανένα έργο δεν αναγνωρίστηκε ως κατάλληλο, καθώς και η περιοχή όπου έπρεπε να βρίσκεται το μουσείο δεν πληρούσε τις απαραίτητες προϋποθέσεις. Ένας τρίτος διαγωνισμός είχε προγραμματιστεί για το 1989, αλλά τα αποτελέσματά του ακυρώθηκαν όταν ανακαλύφθηκαν αρχαιολογικά αντικείμενα ενω έσκαβαν το λάκκο θεμελίωσης για ένα νέο μουσείο. Μέχρι το 1999, η αρχαιολογική έρευνα ολοκληρώθηκε σε αυτόν τον τομέα και πραγματοποιήθηκαν στρωματογραφικές μελέτες σε κάθε μέρος του πολιτιστικού στρώματος. Στη συνέχεια, ήρθε η ιδέα να τοποθετηθεί το μελλοντικό μουσείο πάνω από τις ανασκαφές και τα μέρη όπου θα μπορούσαν να τεθούν τα θεμέλια του κτιρίου.
Ένας νέος διαγωνισμός για την κατασκευή του μουσείου ανακοινώθηκε το 2000. Συμμετείχαν 12 από τις μεγαλύτερες ελληνικές αρχιτεκτονικές εταιρείες. Ως αποτέλεσμα, τον Σεπτέμβριο του 2001, μια γαλλο-ελβετική εταιρεία με επικεφαλής τον Μπερνάρ Τσουμί, ο αρχιτέκτονας Daniel Libeskind, η αρχιτεκτονική εταιρεία “L. Potiropoulos & Co” έλαβαν το δικαίωμα να εκτελέσουν το έργο. Το γενικό σχέδιο, το οποίο υποδηλώνει τη θέση του μουσείου σε στήλες που ανεγέρθηκαν ακριβώς πάνω από την ανασκαφική ζώνη, αναθεωρήθηκε με τη συμμετοχή του Έλληνα αρχιτέκτονα Μιχάλη Φωτιάδη.
Το κτίριο τοποθετήθηκε το 2003 και εγκαινιάστηκε στις 20 Ιουλίου 2009. Το μουσείο άνοιξε προσωπικά ο Πρόεδρος της Ελλάδας Κάρολος Παπούλιας, συνοδευόμενος από πολλούς διακεκριμένους καλεσμένους από διαφορετικές χώρες και εκπροσώπους της ΕΕ. Επίσης, ο τότε υπουργός Πολιτισμού της Ελλάδας, Αντώνης Σαμαράς, εγκατέστησε επίσημα μαρμάρινη λεπτομέρεια μιας από τις μετόπες του Παρθενώνα, που μεταφέρθηκε από τα μουσεία του Βατικανού ως ένδειξη καλής θέλησης στον τόπο που έπρεπε να είναι. Αυτή η κίνηση ενσωμάτωσε τα αιτήματα της Ελλάδας να επιστρέψουν τα μάρμαρα του Έλγιν στη χώρα. Την επόμενη μέρα, το μουσείο δέχτηκε τους πρώτους επισκέπτες του.

Το νέο μουσείο έχει έκταση 25 χιλιάδων τετραγωνικών μέτρων και η έκταση των εκθεσιακών αιθουσών είναι 14 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. Ο μόνιμος διευθυντής από τα εγκαίνιά του είναι ο Δημήτριος Παντερμαλής, ένας διάσημος αρχαιολόγος που έχει επιβλέψει την έρευνα στο Δίον στη Μακεδονία από το 1974.
Το αρχιτεκτονικό έργο συνδυάζει τρία βασικά στοιχεία που συνδέονται αρμονικά με τον Μπερνάρ Τσουμί – χρώμα, κίνηση και αρχιτεκτονική λύση. Η κίνηση είναι ο ίδιος ο τριπλός βρόχος, τον οποίο ο επισκέπτης περνάει ξεκινώντας από τα εκδοτήρια εισιτηρίων που βρίσκονται στη βάση του κτιρίου ακριβώς στη μέση της ανασκαφικής ζώνης μέχρι τον επάνω όροφο της έκθεσης. Στο σχήμα της διαδρομής, προκύπτει η αρχή της μηχανικής τριφασικής μετάδοσης, του λεγόμενου «τρισδιάστατου βρόχου», που χρησιμοποιούσαν οι αρχαίοι Έλληνες κατά τη διάρκεια της κατασκευής, και εξακολουθεί να είναι μια από τις ακρογωνιαίες μεθόδους της μηχανικής. Η έννοια του φωτός είναι ο φωτισμός της ημέρας, κυρίως για τον λόγο ότι πρόκειται κυρίως για έκθεση γλυπτικής, η οποία απαιτεί ελαφρώς διαφορετικές συνθήκες φωτισμού. Η αρχιτεκτονική λύση είναι μια συγκέντρωση βοηθητικών δωματίων γύρω από τον πυρήνα, οι διαστάσεις των οποίων στο σχεδιασμό του κτιρίου εντοπίστηκαν από τη ζωφόρο του Παρθενώνα. Οι κύριες βιτρίνες προβολής σε όλους τους ορόφους βρίσκονται ακριβώς μέσα σε αυτόν τον πυρήνα, όπου οι επισκέπτες μπορούν να κατανοήσουν το μέγεθος του Παρθενώνα, ενώ αντικείμενα που δεν απαιτούν βιτρίνα βρίσκονται σε δωμάτια κατά μήκος της περιμέτρου του πυρήνα.
Το κτίριο στηρίζεται σε πασσάλους, οι οποίοι είναι εγκατεστημένοι μεταξύ διαφορετικών σωμάτων ανάμεσα στα θεμέλια παλαιών κτιρίων του αρχαιολογικού χώρου, πάνω στον οποίο ανεγέρθηκε το μουσείο. Σε πολλά μέρη, το πάτωμα είναι κατασκευασμένο από χοντρό γυαλί, μέσω του οποίου είναι ορατή η περιοχή ανασκαφής.
Πριν και κατά τη διάρκεια της κατασκευής του νέου Μουσείου της Ακρόπολης, προέκυψε σοβαρή διαμάχη για το εάν είναι σωστό να το κατασκευάσουν ακριβώς πάνω από τον αρχαιολογικό χώρο. Ταυτόχρονα, τόσο η ασφάλεια του χώρου όσο και η δυνατότητα τοποθέτησης ενός τεράστιου νέου κτιρίου στη θέση του από καθαρά τεχνική άποψη, προκάλεσαν ανησυχία. Ένα άλλο σκάνδαλο ξέσπασε το 2007. Ο Μπερνάρ Τσουμί, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για την κατασκευή, πρότεινε την κατεδάφιση δύο κτιρίων, τα οποία, όπως ισχυρίστηκε, εμπόδισαν την θέα της Ακρόπολης από τα παράθυρα του Μουσείου. Λαμβάνοντας υπόψη ότι ένα από τα κτίρια ανήκε στο νεοκλασικό στυλ και ήταν αρχιτεκτονικό μνημείο, αποφασίστηκε να αναβληθεί η ιδέα της κατεδάφισης των κτιρίων.
Το νέο Μουσείο της Ακρόπολης δέχεται περισσότερους από ένα εκατομμύριο επισκέπτες ετησίως. Τον Μάιο του 2013, η βρετανική εφημερίδα “Sunday Times” κήρυξε το μουσείο το 3ο στην κατάταξη των 50 καλύτερων μουσείων στον κόσμο. Το νέο κτίριο τιμήθηκε ανάμεσα σε 6 κορυφαίους υποψηφίους για το βραβείο αρχιτεκτονικής Mies van der Rohe στη Βαρκελώνη στις 20 Ιουνίου 2011. Τον Νοέμβριο του 2010, το Μουσείο της Ακρόπολης αναγνωρίστηκε ως το καλύτερο μουσείο στον κόσμο από την Ένωση Ταξιδιωτικών Δημοσιογράφων του ΗΒ. Επίσης, το 2010, η εφημερίδα The Art κατέταξε το μουσείο 25ο στον κόσμο σε δημοτικότητα μεταξύ 100 μουσείων, λαμβάνοντας υπόψη τα στατιστικά στοιχεία της επίσκεψής του για εκείνο το έτος – 1.355.720 επισκέπτες. Το κόστος κατασκευής του κτιρίου ήταν 130 εκατομμύρια ευρώ.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η ανασκαφική ζώνη του «αρχαιολογικού χώρου Μακρυγιάννη» ήταν ορατή αποκλειστικά μέσω διαφανών δαπέδων, αλλά από το 2019 ο χώρος άνοιξε στο κοινό. Αυτά είναι θεμέλια και λεπτομέρειες διαφόρων δομών που χρονολογούνται σε διαφορετικές εποχές από την κλασική έως τη βυζαντινή περιόδους. Μεταξύ αυτών, μπορείτε να διακρίνετε τμήματα του συστήματος παροχής νερού, πηγάδια, εργαστήρια, καταστήματα και κατοικίες.
Η πρώτη έκθεση βρίσκεται στο ισόγειο σε έναν ορθογώνιο πυρήνα, ο οποίος είναι ίσος σε μέγεθος με τη ζωφόρο του Παρθενώνα. Εδώ είναι μια σειρά ευρημάτων από τα Μυκηναϊκά έως την Πρώιμη Κλασική εποχή. Από την έκθεση της αττικής κεραμικής, μπορεί κανείς να εντοπίσει εύκολα την εξέλιξή της: από τα μυκηναϊκά έως την πρωτόγονη γεωμετρική, μετά στην αρχαϊκή, κλασική και ελληνιστική. Ταυτόχρονα, στη βόρεια πλευρά, βρίσκεται μια θεματική έκθεση ειδικών αγγείων με τρεις λαβές, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν για την τελετουργική πλύση της νύφης πριν από το γάμο. Και στον νότιο τοίχο, εμφανίζονται διάφορα κεραμικά προϊόντα που χρησιμοποιήθηκαν για οικιακούς σκοπούς. Λίγο πιο πέρα, υπάρχουν αντικείμενα που βρέθηκαν στα ερείπια των ιερών που βρίσκονταν κάποτε στις πλαγιές της Ακρόπολης. Μεταξύ των εκθεμάτων περιλαμβάνονται επιγραφικά δισκία με αφιερώσεις σε ορισμένες θεότητες, μια δεξαμενή για δωρεές που κάποτε εγκαταστάθηκε στο ιερό της Αφροδίτης και ψεύτικες θεατρικές μάσκες από το ιερό του Διονύσου.
Ανεβαίνοντας τις σκάλες στο επόμενο μέρος της έκθεσης, βρισκόμαστε σε μια μεγάλη αίθουσα, οι εγκαταστάσεις της οποίας περιβάλλουν τον πυρήνα της έκθεσης κατά μήκος της περιμέτρου. Λίγα εκθέματα έχουν επιβιώσει από τη μυκηναϊκή περίοδο, όταν η Ακρόπολη συνδύαζε θρησκευτικές και κοσμικές λειτουργίες. Αλλά εδώ έχουμε μπροστά μας ένα χάλκινο ακρωτήριο με τη μορφή της Μέδουσας από το ναΐσκο της Αθηνάς Πολιάδας, που συμβολίζει την απόφαση να μετατρέψει την Ακρόπολη σε μια αποκλειστικά εμβληματική περιοχή.
Υπάρχει επίσης ένα εντυπωσιακό αέτωμα ασβεστόλιθου από τον Προ-Παρθενώνα. Η δεξιά κερκίδα του αετώματος κατέχει ο Τρισώματος δαίμων, μυθικό ον που αποτελείται από τρεις συμφυείς μορφές γενειοφόρων ανδρών, των οποίων τα σώματα καταλήγουν σε φιδοουρές. Οι δύο πρώτοι στρέφονται προς το κέντρο και ο τρίτος προς το θεατή, κρατώντας αντικείμενα που ερμηνεύονται ως σύμβολα των στοιχείων της φύσης (πουλί, σύμβολο του αέρα, νερό και φωτιά). Το αριστερό τμήμα καταλαμβάνει ένα σύμπλεγμα με τον Ηρακλή σε πάλη με τον Τρίτωνα, μυθικό θαλάσσιο ον με ανθρώπινα χαρακτηριστικά ως τη μέση και ουρά ψαριού.
Η έκθεση κούρων και κορών – ανδρικών και γυναικείων μορφών της αρχαϊκής εποχής – φαίνεται πολύ εντυπωσιακή. Δεν υπάρχει ακόμα κλασικός φυσιοκρατισμός εδώ, αλλά οι μορφές φαίνεται να έχουν ξεπαγώσει και να απομακρύνονται αισθητά από τα αρχαία αιγυπτιακά και αρχαία ανατολικά πρωτότυπα. Εμφανίστηκε η κίνηση, η μία πλευρά του σώματος δεν είναι πλέον καθρέφτης της άλλης, το χαμόγελο έχει παγώσει στο πρόσωπο, ακόμα κι αν δεν έχει ακόμα ζωτικότητα. Το χτένισμα των αγαλμάτων είναι επίσης ελληνικό.
Τις περισσότερες φορές, οι κούροι και οι κόρες είναι “τάγματα” προς μια θεότητα. Μία από τις διάσημες φιγούρες είναι ο “Μοσχοφόρος”. Από τα σημαντικότερα και παλαιότερα περίοπτα γλυπτά αναθήματα στο ιερό της Ακρόπολης, λαξευμένο σε γκρίζο μάρμαρο Υμηττού. Ένας γενειοφόρος άνδρας σε μετωπική στάση, μεταφέρει στους ώμους του ένα μοσχαράκι για να το προσφέρει ως θυσία στη θεά Αθηνά. Με τα χέρια του λυγισμένα μπροστά στο στήθος κρατάει τα πόδια του ζώου, έτσι ώστε να δημιουργείται μια αρμονική και τρυφερή σύνθεση. Ο άνδρας είναι γυμνός, εκτός από ένα κοντό, ριχτό ιμάτιο, ανοιχτό εμπρός, που αποκαλύπτει την ανατομική του διάπλαση. Η έκφραση του προσώπου αρχικά τονιζόταν με τις ένθετες γυάλινες κόρες των ματιών. Μέρος από το δεξί του πόδι έχει σωθεί επάνω στην πλίνθο του αγάλματος, που είναι τοποθετημένη σε ορθογώνια ενεπίγραφη βάση και στερεωμένη με την τεχνική της μολυβδοχόησης (λιωμένου μολύβδου). Η επιγραφή ονομάζει τον αναθέτη: Ρόμβος (ή Κόμβος), γιος του Πάλου. Το άγαλμα είναι έργο του πρώιμου αττικού εργαστηρίου (570 π.Χ.).
Περαιτέρω κατά μήκος της έκθεσης – το αέτωμα του ναού της Αθηνάς Πολιάδας , στον οποίο είναι ορατή η εικόνας της θεάς, που νικάει τον Εγκέλαδο κατά τη διάρκεια της μάχης μεταξύ των Ολυμπιακών θεών και γιγάντων. Σε κοντινή απόσταση βρίσκονται τα ανακατασκευασμένα θραύσματα της στήλης του Καλλιμάχου, διοικητή από την Αθήνα που σκοτώθηκε στη μάχη με τους Πέρσες στο Μαραθώνα. Η στήλη ανεγέρθηκε στη μνήμη του Καλλίμαχου και αργότερα καταστράφηκε από τους Πέρσες κατά την εισβολή του 480-479 π.Χ., και ήδη στην εποχή μας ανακαλύφθηκε από αρχαιολόγους, τα σωζόμενα θραύσματα αναδιπλώθηκαν και εκτέθηκαν στο μουσείο.
Ακολουθούν διάφορα αγάλματα των ελληνιστικών και ρωμαϊκών περιόδων, συμπεριλαμβανομένου ενός πορτρέτου του Μεγάλου Αλεξάνδρου, πιθανώς αντίγραφο ενός πρωτότυπου του πρωτότυπου του Λύσιππου ή του Λεωχάρη. Το τεράστιο κεφάλι της θεάς Άρτεμις από το ιερό της, μια μαρμάρινη μορφή αρκούδας που βρέθηκε στον ίδιο ναό, μαρμάρινο πορτρέτο του συν-κυβερνήτη του Μεγάλου Κωνσταντίνου και άλλα.
Στον παραπάνω όροφο, υπάρχουν πρωτότυπες λεπτομέρειες για τις γλυπτικές διακοσμήσεις των Προπυλαίων, του Ερεχθείου και του Ναού της Νίκης Απτέρου. Ανάμεσά τους είναι η ζωφόρος που βρισκόταν στο Ναό της Νίκης με τη διάσημη σανδαλίζουσας Νίκης, η οποία για την κομψότητά της θεωρείται ένα από τα πρότυπα της αρχαίας ελληνικής τέχνης του 5ου αιώνα π.Χ. Αυτό το μέρος της έκθεσης στέφεται με καρυάτιδες του Ερεχθείου – στήλες με τη μορφή γυναικών. Για καλύτερη συντήρηση του μαρμάρου, οι φιγούρες μεταφέρθηκαν στο μουσείο και τοποθετήθηκαν ακριβή αντίγραφα στη θέση τους. Το 2014-2017 πραγματοποιήθηκε ο καθαρισμός των καρυάτιδων με λέιζερ. Ταυτόχρονα, εγκαταστάθηκε μια οθόνη εδώ, στην οποία μετέδωσε αυτή η διαδικασία και οι επισκέπτες μπορούσαν να την παρακολουθήσουν σε πραγματικό χρόνο.
Στον επάνω όροφο βρίσκονται οι πρωτότυπες μετόπες, λεπτομέρειες των αετωμάτων και η ζωφόρος του Παρθενώνα του Φειδία. Ταυτόχρονα, το κεντρικό πλαίσιο, στο οποίο είναι εγκατεστημένα τα θραύσματα, επαναλαμβάνει ακριβώς τις διαστάσεις του σηκού, δηλαδή, του εσωτερικού του Παρθενώνα και τη θέση του. Τα θραύσματα που απομένουν στην Αθήνα γειτνιάζουν με αναπαραγωγή εκείνων που πήρε ο Λόρδος Έλγιν στη Μεγάλη Βρετανία και περιμένουν την επιστροφή του. Οι σκηνές της μετώπης απεικονίζουν τη μάχη μεταξύ των Λαπιθών και των κενταύρων, τον Τρωικό πόλεμο, τη μάχη μεταξύ των θεών και των γιγάντων, και τη μάχη μεταξύ των Ελλήνων και των Αμαζόνων. Η ζωφόρος απαρτιζόταν από 115 ανάγλυφες πλάκες με συνολικό μήκος 160 μ, ύψος 1,02 μέτρα και πάχος 0,6 μέτρα.
Στην πομπή εικονίζονταν περίπου 378 ανθρώπινες και θεϊκές μορφές, καθώς και περισσότερα από 200 ζώα, κυρίως άλογα. Oμάδες ιππέων και αρμάτων καλύπτουν το μεγαλύτερο μέρος της ζωφόρου. Ακολουθεί η πομπή της θυσίας, με τα ζώα και τις ομάδες ανδρών και γυναικών που φέρουν ιερά τελετουργικά σκεύη και προσφορές. Στη μέση της ανατολικής πλευράς, πάνω από την είσοδο του ναού, εικονίζεται το τέλος της πομπής, το αποκορύφωμα του πολυήμερου εορτασμού των Παναθηναίων: η παράδοση του πέπλου, του δώρου των Αθηναίων στο λατρευτικό διιπετές ξόανο της θεάς. Αριστερά και δεξιά εικονίζονται καθιστοί οι δώδεκα θεοί του Ολύμπου.
Από το σύνολο της ζωφόρου, σήμερα σώζονται 50 μέτρα στο Μουσείο της Ακρόπολης, 80 μέτρα στο Βρετανικό Μουσείο, ένας λίθος στο Μουσείο του Λούβρου, ενώ άλλα τμήματα είναι διασκορπισμένα σε μουσεία στο Παλέρμο, στο Βατικανό, στο Würzburg, στη Βιέννη, στο Μόναχο και στην Κοπεγχάγη.

Μπορεί να σας ενδιαφέρει:

0
    0
    Καλάθι
    Το καλάθι σου είναι άδειο Επιστροφή στο κατάστημα
    Scroll to Top